天下熙熙 皆為利來 天下攘攘 皆為利往
全文：
周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事漩仙，商不出則三寶絕搓茬，虞不出則財匱少《铀”財匱少而山澤不辟矣卷仑。此四者，民所衣食之原也麸折。原大則饒锡凝，原小則鮮。上則富國垢啼，下則富家窜锯。貧富之道张肾，莫之奪予，而巧者有馀锚扎，拙者不足吞瞪。
故太公望封于營丘，地舄鹵驾孔，人民寡芍秆，于是太公勸其女功，極技巧助币，通魚鹽浪听，則人物歸之，繦至而輻湊眉菱。故齊冠帶衣履天下迹栓，海岱之間斂袂而往朝焉。
故曰：“倉廩實而知禮節(jié)俭缓，衣食足而知榮辱克伊。”禮生于有而廢于無华坦。故君子富愿吹，好行其德；小人富惜姐，以適其力犁跪。淵深而魚生之，山深而獸往之歹袁，人富而仁義附焉坷衍。富者得埶益彰，失埶則客無所之条舔，以而不樂枫耳。夷狄益甚。
諺曰：“千金之子孟抗，不死于市迁杨。”此非空言也凄硼。故曰：“天下熙熙铅协，皆為利來；天下攘攘摊沉，皆為利往狐史。”夫千乘之王，萬家之侯预皇，百室之君侈玄，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎吟温！
白話譯文：
《周書》上說：“農(nóng)民不生產(chǎn)出來糧食序仙，食物就要匱乏，工匠不生產(chǎn)出器物鲁豪，勞動與生活就要陷于困厄潘悼，商人不進行流通，那么糧食爬橡、器物治唤、財富就要斷絕，虞人不開發(fā)山澤糙申，資源就會缺少宾添。”反過來柜裸，資源缺少缕陕，山澤也就不能重新得到開發(fā)。這四種行業(yè)疙挺，是人民衣著食物的源泉扛邑。
源泉廣闊，就會富饒起來铐然；源泉窄小蔬崩，就會貧窮下去。它們對上可以使國家富強搀暑，對下可以使家族富有沥阳。貧富的形成，沒有人能給予他們险掀，也沒有人能剝奪他們沪袭，只是聰明的人能使財富有余湾宙，愚蠢的人只能使財物不足樟氢。
所以，齊國生產(chǎn)的帽子侠鳄、帶子埠啃，衣服、鞋子暢銷天下伟恶，從海濱到泰山之間的諸侯都整好衣袖來齊國朝拜碴开。此后，齊國中經(jīng)衰落，管仲又修治姜太公的事業(yè)潦牛，設(shè)立調(diào)整物價的九個官府眶掌。
而齊桓公因此能夠稱霸天下，多次以霸主的雄姿盟會諸侯巴碗，匡正了整個天下的政治朴爬，而管仲自己也修筑了三歸臺，他的地位在陪臣之列橡淆，財富卻勝于列國的君王召噩。從此，齊國又富強起來逸爵，一直持續(xù)到齊威王具滴、齊宣王時期。
所以說：“倉庫充實了师倔，百姓才能懂得禮節(jié)构韵，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱趋艘≌晟”禮儀產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以致稀，君子富有了冈闭，喜歡行仁德之事，小人富有了抖单，就把力量用在適當?shù)牡胤健?br>
潭淵深了萎攒，里面就會有魚，山林深了矛绘，野獸就會到那里去耍休，人民富了，仁義也就歸附于他們了货矮。富有者得勢羊精，越加顯赫；失勢了囚玫，客人也就沒有去處喧锦，因此也就心情不快。諺語說：“千金之家的子弟就不會因犯法而死于市井抓督∪忌伲”這并不是空話。
所以說：“天下之人铃在，熙熙壤壤阵具；為利而來碍遍，為利而往⊙粢海”即使有千乘兵車的天子怕敬，有萬家封地的諸侯，有百室封邑的大夫帘皿，尚且擔(dān)心貧窮赖捌，何況編在戶口冊子上的普通百姓呢！
出處：出自西漢司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》矮烹。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國越庇、董仲舒，漫游各地奉狈，了解風(fēng)俗卤唉，采集傳聞。初任郎中仁期，奉使西南桑驱。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)跛蛋，著述歷史熬的。他以其“究天人之際，通古今之變赊级，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》押框。
被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期理逊，到漢武帝元狩元年橡伞，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首晋被，被魯迅譽為“史家之絕唱兑徘，無韻之離騷”。
《史記》被列為“二十四史”之首羡洛，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”? 挂脑，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。
其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承欲侮≌赶校《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位锈麸，被魯迅譽為“史家之絕唱镀脂，無韻之《離騷》”牺蹄，有很高的文學(xué)價值忘伞。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”氓奈。
