三種生活形態(tài)
亞里士多德認(rèn)為驶忌，存在三種主要生活：以快樂為善的享樂生活、以城邦之善為目的的政治生活和以理論研究為目的沉思生活笑跛。
以感官快樂為善的享樂生活是動(dòng)物性的生活付魔，政治生活中以獲得榮譽(yù)為目的的生活是膚淺的。衣食住行洞等這些東西都屬于這個(gè)層次的生活飞蹂。財(cái)富是手段几苍，而不是目的，因此也不是最高的善陈哑。超越感官妻坝，才能進(jìn)入社會(huì)的自由狀態(tài)。
真正的善是屬己的惊窖、不易被輕易拿走的刽宪，而榮譽(yù)則是屬于別人的，授予權(quán)在被人手中爬坑，很容易被剝奪纠屋。生活中的種種獎(jiǎng)項(xiàng)、名號(hào)盾计、職稱等等售担，都是如此赁遗。有獲得時(shí)的喜悅，也必然會(huì)有失去時(shí)的失落族铆。超越這些名韁利鎖岩四，人才能進(jìn)入道德的自由境界。
政治生活中以德性為目的的生活也不是最高哥攘。人在不進(jìn)行實(shí)踐性的生命活動(dòng)時(shí)剖煌，依然擁有德性，而真正的善是生命的實(shí)踐活動(dòng)逝淹。
真正的善耕姊，是別人無法剝奪的，這種東西是什么呢栅葡？是孔子的“不知老之將至”茉兰，是莊子的“吾喪我”，還是陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”欣簇，還是蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”规脸？
