1 所謂的信仰是很私人的，仔細(xì)體會(huì)各種宗教的哲學(xué)內(nèi)核，而不是表象顷锰。
2 不要封閉在一個(gè)信仰中，也不應(yīng)該是超自然力量的信仰斑响，宗教的內(nèi)核是哲學(xué)，我們要去探究這個(gè)內(nèi)核燎猛。
3 好與壞不是絕對的恋捆，是依據(jù)人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)得出的，而且在不斷變化著重绷。
4 倫理中的善沸停，斯賓諾莎追求萬善，這個(gè)happiness應(yīng)該是自在自洽的昭卓，不依靠與外物的愤钾，外物都是不穩(wěn)定的，而且人是貪婪的 欲望會(huì)擴(kuò)張候醒，所以要限制能颁，不然期望越大，痛苦越多倒淫。
5 追尋智慧伙菊，追尋永恒的東西，名譽(yù)不是敌土，財(cái)富也不是镜硕，能不能洞穿世界的本質(zhì)，能不能在自己的觀念之網(wǎng)中運(yùn)行這種本質(zhì)返干，最大的善是一種聯(lián)合的知識兴枯，人文思想文化合一，天人合一矩欠，
6 馮友蘭先生的四個(gè)境界财剖，自然境界，功立境界癌淮，道德境界躺坟，最高為天地境界，天人合一该默，
7“獨(dú)與天地精神往來,而不敖倪于萬物”作者是莊子瞳氓。它的意思是——
獨(dú)自和天地、精神相往來栓袖，而不傲視萬物匣摘，不譴責(zé)是非。
8 乘物以游心裹刮，出自于莊子的《人間世》音榜。所謂“乘物”，就是駕馭自然規(guī)律捧弃、知識思想和法則赠叼；只有最大限度地順應(yīng)自然，才能夠“游心”——以實(shí)現(xiàn)精神的自由和解放违霞。
超然世外嘴办，欲乘物以游心，逍遙馳騁买鸽，必先了悟宇宙之真諦涧郊，才能至上善若水，利萬物而不爭眼五，下百川妆艘，因容而深邃之境界。
意思：所謂“乘物”看幼，就是駕馭自然規(guī)律批旺、知識思想和法則；只有最大限度地順應(yīng)自然诵姜，才能夠“游心”——以實(shí)現(xiàn)精神的自由和解放汽煮。
9 確定自己到底為什么而活，跟價(jià)值觀沒有抵觸的可以去嘗試棚唆。
