前兩日,安徽省寧國(guó)市公安機(jī)關(guān)成功偵破特大系列網(wǎng)絡(luò)迷信詐騙案诗箍，一舉打掉7個(gè)犯罪團(tuán)伙，抓獲涉案人員100名挽唉，涉案金額逾5000萬元滤祖。這些團(tuán)伙作案手法相似，打著文化傳媒公司的幌子瓶籽，通過“看相禪師”等微博“大V”號(hào)廣發(fā)熱點(diǎn)評(píng)論,再利用微信號(hào)冒充“大師”行騙,屢屢得手匠童。
無獨(dú)有偶，去年也有一個(gè)比較有知名度的風(fēng)水迷信自媒體大號(hào)“神棍局”被懲處塑顺。數(shù)見不鮮汤求、屢教不改的封建迷信余孽收割了大批中國(guó)人的智商稅，今天我來和大家分享一下我對(duì)于易學(xué)的一些看法严拒，希望能夠起到啟迪讀者去偽存真之功效扬绪。
1.《易經(jīng)》：被過度解讀的經(jīng)典
《易經(jīng)》又稱為周易，其實(shí)是周代一部集合了天文歷法裤唠、風(fēng)俗人情勒奇、算學(xué)、軍事理論等知識(shí)的“百科全書”式著作巧骚，后人偽托“周文王”所創(chuàng)赊颠。
至于“天文地理無所不包，宇宙萬象兼收并蓄”之類的評(píng)述是極為錯(cuò)誤的劈彪，持這種觀點(diǎn)的人要么沒有太多見識(shí)道聽途說竣蹦，要么就真的是居心叵測(cè)不得不防。
其實(shí)這種百科全書并非從周代就有沧奴，上古夏商周三代分別有都有欽定的著作：夏之《連山》痘括、商之《歸藏》、周之《周易》，所以稍有見地的學(xué)問家都會(huì)使用“三易”而非“易經(jīng)”來稱呼這些經(jīng)典纲菌。
“國(guó)之大者挠日，在戎在祀”是上古時(shí)期的重要風(fēng)俗習(xí)慣，也是那個(gè)時(shí)代主流知識(shí)典籍的內(nèi)容翰舌。這三部經(jīng)典的重要區(qū)別也體現(xiàn)于此：《連山》以艮卦為第一卦嚣潜；《歸藏》以坤卦為第一卦；《周易》則以乾卦為第一卦椅贱。所謂“奇門遁甲”之中尋找的這個(gè)“甲”在三易之中皆有不同懂算。
和古希臘的哲學(xué)中樸素唯物主義觀點(diǎn)很類似，這些經(jīng)典其實(shí)就是古人通過對(duì)于自然萬物經(jīng)過觀察而總結(jié)出的一種經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)庇麦。值得一提的是计技，我國(guó)的這些古代文化普遍欠缺一種“邏輯學(xué)”思想進(jìn)行串聯(lián)。雖然在算學(xué)和中醫(yī)方面確實(shí)是獨(dú)步天下山橄，但就好比好看的珍珠缺少了項(xiàng)鏈很難連成一個(gè)完整體系垮媒。
換而言之，這些經(jīng)典之中的知識(shí)大多是“離散”而并非“連續(xù)”航棱，這也給后世一些穿鑿附會(huì)之輩以可乘之機(jī)涣澡。
2.正本清源：易學(xué)的起源以及發(fā)展
“易學(xué)”的起源的確是源于三易經(jīng)典的傳承，但真正使其萌芽的乃是先秦五顯學(xué)“儒丧诺、道、墨奄薇、名驳阎、法” 之中的名家。
和西方“文藝復(fù)興”之中借用古希臘羅馬等古典思想作為對(duì)抗耶教思想的武器類似馁蒂，“名家”大師由于缺乏系統(tǒng)思想理論支撐呵晚，雖然能言善辯，但其學(xué)派卻日漸式微沫屡。故而擷取“三易”上古經(jīng)典饵隙，來武裝自己的理論。進(jìn)而也意外產(chǎn)生了“陰陽家”這一哲學(xué)思想流派沮脖，其陰陽五行理論對(duì)后世中華文明影響極大金矛。
只不過作為“九流十家”之一的陰陽家在歷史長(zhǎng)河之中實(shí)乃曇花一現(xiàn)，戰(zhàn)果后期出現(xiàn)勺届，西漢早期湮滅驶俊。這其中有很大一部分原因是受到漢初的儒學(xué)思潮沖擊，當(dāng)時(shí)的主流儒學(xué)思想屬于比較激進(jìn)的“公羊儒”免姿，對(duì)其他思想學(xué)派的確形成了碾壓之勢(shì)饼酿。
似乎印證了“百足之蟲，死而不僵”這種說法，一些楊朱學(xué)派的余孽竟然從陰陽家手中繼承了衣缽故俐，借殼上市想鹰。最為人所詬病的“五德循環(huán)”（并非五德理論，那是鄒衍的論述）理論正是由此發(fā)軔药版，但不得不說其迎合了改朝換代之后統(tǒng)治者對(duì)于正朔的需求辑舷，故而得以流傳。這種思想在晉末空前盛行刚陡，一些偽儒假借“五德循環(huán)”為異族侵略者的暴行洗白惩妇，真乃厚顏無恥之極也！
當(dāng)然易學(xué)文化并非全然糟粕筐乳，其中一些修身齊家的觀點(diǎn)即使在現(xiàn)在來看也是極為有道理的歌殃。作為公認(rèn)的最后一位易學(xué)大師（反正我就是這么認(rèn)為的），清末的曾文正公所著《冰鑒》是易學(xué)文化最后一部理論專著蝙云。
3.去偽存真：“假大師”一眼看穿
國(guó)人近年來頗有全民喜好星座塔羅氓皱、算命占卜的一種趨勢(shì)，這種以神秘主義為外衣勃刨，以割韭菜為實(shí)質(zhì)的迷信活動(dòng)其實(shí)早已有之波材。
不過似乎隨著一些“盜墓”之類的虛構(gòu)文化IP盛行，這種文化竟然竟然逐漸被誤認(rèn)身隐，從“虛構(gòu)”走向“現(xiàn)實(shí)”廷区，甚至還有愈演愈烈之勢(shì)。
“盜墓”之類的文化IP說實(shí)話其實(shí)挺有趣味贾铝，但把這些消遣娛樂當(dāng)作真實(shí)情況就很可怕了隙轻，這也助長(zhǎng)了一些財(cái)迷心竅別有用心之人的狼子野心。
“假大師”開始盛行垢揩。
就如同我上面提到玖绿，最后一位公認(rèn)的易學(xué)大師早已作古。那些假大師肚子之中真的也有真東西么叁巨？答案肯定是否定的斑匪，下面就來介紹他們常用的一些伎倆。
提起假大師锋勺，就不得不提“江相流派”蚀瘸。這是舊社會(huì)江湖之中自恃有宰相之才的狂徒們所媾成的一個(gè)騙子流派。其中《英耀篇》庶橱、《扎非篇》苍姜、《阿寶篇》與《軍馬篇》是這個(gè)流派的“四大法寶”。
“扎非之術(shù)悬包，首重英耀衙猪，一捉到其用神，則需用軍馬，軍馬夠者則容易使人動(dòng)聽……學(xué)習(xí)相垫释，必須熟讀軍馬篇丝格；軍馬一熟，則于捉得英耀之后棵譬，見事論事显蝌，大施軍馬；口若懸河订咸，令文者油然神往曼尊，鮮有不墮入轂中矣！”——《千人術(shù)·軍馬篇序》
看過這本書之后脏嚷，三觀即毀骆撇，故而本文不做過多引用「感穑“軍馬”又稱“昆馬”（昆碼）神郊，乃是舊時(shí)廣州俗語，意味混騙趾唱、棍騙之意涌乳。假大師們能夠口若懸河、引君入甕甜癞，大多是熟練掌握了這些“扎非”之術(shù)的話術(shù)要義夕晓。
而一些連這些功夫都不愿意花費(fèi)的“小騙子”，則大多借用了現(xiàn)代一些自媒體之中鼓吹焦慮恐慌悠咱，順勢(shì)割韭菜的不入流伎倆蒸辆。
4.結(jié)尾：諸君共勉
對(duì)于易學(xué)文化的論述其實(shí)原本寫了更多，但是諸如上面江湖騙術(shù)的部分乔煞，經(jīng)深思熟慮之后刪除了大半，擔(dān)心使人誤入歧途柒室。
文化在于教育渡贾，益人身心，蔭蔽子孫雄右；迷信在于蠱惑空骚，竊人思想，流毒萬年擂仍。希望看完此篇的諸君囤屹，能夠正本清源，去偽存真逢渔，對(duì)易學(xué)文化取其精華肋坚，棄其糟粕。
更希望諸君能夠以我極為認(rèn)同的一句話共勉：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦智厌』迕冢”
