? ? ? ?俗話說(shuō)：“當(dāng)一天和尚夭坪，撞一天鐘”文判。常用來(lái)比喻做事情敷衍消極，混一天算一天室梅，沒(méi)有積極主動(dòng)的精神戏仓。大多數(shù)人對(duì)此類(lèi)“和尚”持貶義批判，做事沒(méi)有自己的思想亡鼠，只是卓別林式的機(jī)械地重復(fù)“撞鐘”動(dòng)作赏殃，對(duì)于生活沒(méi)有什么目標(biāo)得過(guò)且過(guò)。其實(shí)间涵，在我心里對(duì)這類(lèi)“和尚”還是蠻欣賞的：一仁热、人家領(lǐng)著“香油錢(qián)”沒(méi)有擅離值守，該什么時(shí)間撞什么鐘勾哩，心理清楚得很抗蠢，而且從沒(méi)有“少撞一下”举哟，職業(yè)道德的責(zé)任感使人佩服；其二迅矛、多數(shù)人批判人家沒(méi)有思想妨猩，其實(shí)對(duì)于按時(shí)撞鐘這項(xiàng)任務(wù)來(lái)說(shuō)，這位本身就是有思想的和尚秽褒『瑁看官總不會(huì)要求人家，變化著花樣销斟，變化著招式從不同的角度進(jìn)行撞鐘的技術(shù)提升吧庐椒。簡(jiǎn)單的事情還是簡(jiǎn)單著做，比較有哲理蚂踊，不必為了“高大上”的形式主義约谈，要求人家簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜著做，本身沒(méi)有難度非得創(chuàng)造出難度犁钟，以提高職業(yè)的“潛規(guī)則”神秘感窗宇！。
? ? ? ? 現(xiàn)實(shí)生活中“和尚”的分類(lèi)是很多的特纤，有念經(jīng)的军俊、有掃地的、有打水的捧存、有化緣的等等在其職業(yè)領(lǐng)域分類(lèi)很多粪躬，可謂不計(jì)其數(shù)。但不能亂了套路昔穴，誰(shuí)的任務(wù)就得誰(shuí)干镰官，不能撞鐘的想去念經(jīng)就跑去念經(jīng)，結(jié)果“鐘”沒(méi)人管了吗货；該掃地的跑去化緣泳唠，結(jié)果“地“沒(méi)人管了；凡事得有一個(gè)集團(tuán)協(xié)作性宙搬，就好比十指彈琴一樣笨腥，個(gè)人有個(gè)人的分工，個(gè)人干好個(gè)人應(yīng)該干的事勇垛。實(shí)際生活中除了”東跑西跳“自愿者和尚以外脖母，還有一部分既不撞鐘，又不化緣的閑散和尚闲孤。不出工又不出力谆级，用魯迅老人家的話說(shuō)：”站墻跟的“。自己不參與，但批評(píng)起別人來(lái)煞是厲害肥照，“經(jīng)文”頭頭是道脚仔，“經(jīng)書(shū)”更是無(wú)所不知、此刻把自己當(dāng)成無(wú)所不能的大羅仙人舆绎。此輩“和尚”于是坐在“蝸居”室里玻侥，發(fā)出一道道“金牌”號(hào)令。這么干亿蒸？遵循著什么理論？掌桩；那么干边锁？符合什么原則？做和尚就得有和尚的情懷波岛。其實(shí)茅坛，現(xiàn)場(chǎng)在哪兒？現(xiàn)場(chǎng)是什么樣的则拷？現(xiàn)場(chǎng)的情況怎樣贡蓖？并不知曉。只是“尋思著”應(yīng)該是這樣或那樣煌茬。把復(fù)雜多變的現(xiàn)場(chǎng)斥铺，想象成按模塊生成的“九宮格”，自比一統(tǒng)天下的劉伯溫坛善。怪哉晾蜘！明明是和尚身份卻搖著羽扇扮演起道士的“智謀”。
