〖溫故〗
子曰：“道千乘之國：敬事而信吊洼，節(jié)用而愛人训貌，使民以時(shí)∶扒希”
〖知新〗
道千乘之國：治諸侯之國递沪。
敬事而信：敬其事而信于民。
節(jié)用而愛人：侈用則傷財(cái)综液，傷財(cái)必至于害民款慨，故愛人必以節(jié)用為先。
使民以時(shí)：謂使民以農(nóng)隙之時(shí)谬莹。
夫此五者檩奠，皆言治國之本也桩了，凡御下牧民之要亦在其中矣。上能行之埠戳，下被其澤井誉，無事而不立也。上弗行之乞而，下慢而疑送悔，事必至于廢焉。
〖體會〗
這一章在當(dāng)時(shí)的語境里爪模，說的是治理諸侯國應(yīng)該做到的五件事情——或者在某種程度上也可以說三件事情欠啤。
替換成我們現(xiàn)在的話說，大概是：關(guān)切百姓的需求從而被百姓信賴屋灌，以節(jié)儉輕賦的方式去愛護(hù)百姓洁段，在百姓農(nóng)忙或勞作之外的閑暇時(shí)間去役使他們。
這幾件事情大概可以說是治國的根本共郭，不獨(dú)國如此祠丝，大部分情況下，只要存在上下關(guān)系除嘹，無論是國写半、地方還是群體，這個(gè)道理都是適用的尉咕。
上位者是否真正關(guān)切并落實(shí)下位者的需要叠蝇，上位者對下位者的索取是否在合理的程度之內(nèi)，以及上位者是否給了下位者充足的休憩時(shí)間年缎，這些都將決定下位者能否得到上位者的恩澤悔捶，決定下位者對上位者是否發(fā)自內(nèi)心地敬愛，進(jìn)而也決定下位者是否能很好地完成上位者交代的任務(wù)和工作单芜。
〖閑話〗
和朋友閑談的時(shí)候蜕该，他說我治經(jīng)把自己的思想治得愈發(fā)狹隘了。這當(dāng)然是一句玩笑話洲鸠。不過我也曾想過治經(jīng)和練字對我而言有什么區(qū)別——畢竟正常來說堂淡，它們都有使人專注于一事的效果，更不必說書法是一門藝術(shù)扒腕，比研讀枯寂晦澀的經(jīng)典有趣多了绢淀。
大抵我自己也是一個(gè)頂頂無聊的人，所以才會在無聊和有趣選擇了前者袜匿。也許是習(xí)慣也喜歡上了鉆牛角尖，經(jīng)歷得越多稚疹，反而越喜歡沉浸在自己狹小的精神世界里找尋舒適居灯。
說完題外話祭务，再來說點(diǎn)題內(nèi)話。這一章的體會也是我讀論語以來寫得最不帶感情的一篇體會怪嫌。好像全部力氣都放在文本的解讀和分析了义锥。
可事實(shí)上，寫的時(shí)候恰恰碰到各種各樣的來自生活與工作的不順岩灭，更巧的是不少都和這一章的內(nèi)容有關(guān)拌倍。本來想著，但念頭一轉(zhuǎn)噪径，太過負(fù)面的情應(yīng)由自己消化完畢柱恤，又何必宣之于口呢。
