? 人人都追尋幸福，那幸福到底是什么呢采章？這是個(gè)很大的問題运嗜，每個(gè)人的看法可能不太一樣。
?明末清初時(shí)候有個(gè)怪才作家叫金圣嘆悯舟，因?yàn)椤翱迯R案”后來被判斬首洗出，臨死前家人來看他，家人忍不住嚎啕大哭图谷，圍觀的人也感到鼻酸翩活，反倒是他本人神色自若，叫來了監(jiān)斬官說有“要事相告”便贵，監(jiān)斬官以為這個(gè)奇人有什么驚天秘密要透漏菠镇，就附耳過去，結(jié)果金圣嘆告訴他：“花生米和豆腐干同嚼會(huì)有火腿的味道承璃，千萬不要讓那些劊子手知道利耍，否則他們會(huì)大發(fā)橫財(cái)”。
?后來劊子手手起刀落盔粹，人頭落地隘梨，從耳朵里滾出了兩個(gè)紙團(tuán)，打開一看一個(gè)寫著“好”字舷嗡，一個(gè)寫著“疼”字轴猎，他把這種詼諧幽默帶到生命最后一刻，從容赴死进萄。
?托爾斯泰說：“幸福的人都是相似的捻脖，不幸的人各有各的不幸”锐峭。許多研究都指出，幸福的人群可婶，在生活的各個(gè)層面上都非常成功沿癞，包括婚姻、友誼矛渴、收入椎扬、工作表現(xiàn)以及健康。
? 我們經(jīng)常聽人說這樣的話：等我有了錢具温，我就天天旅行蚕涤，去國(guó)內(nèi)國(guó)外；等我有了錢桂躏，我就能做我喜歡的事钻趋，買我喜歡的東西川陆；等我有了錢剂习，我就 ……
? 是的沒錯(cuò)，錢很重要较沪，有錢能解決我們很多眼前的困境鳞绕，但細(xì)想之下這都是還是把幸福建立在外部物質(zhì)的追求之上。
? 我們時(shí)不時(shí)就能看到關(guān)于某人中彩票的新聞尸曼，這種天降橫財(cái)會(huì)讓人的幸福感瞬間達(dá)到頂峰们何，有人專門研究了樂透大獎(jiǎng)的得主，他們發(fā)現(xiàn)這些得了巨獎(jiǎng)的人控轿，平均一個(gè)月的時(shí)間幸福感就會(huì)回到得獎(jiǎng)之前冤竹；而相反，那些因車禍截肢的人茬射，平均一年時(shí)間鹦蠕，幸福感也會(huì)回到車禍之前。
?可以試著回想一下我們非常想要買一樣?xùn)|西的時(shí)候期待萬千在抛，當(dāng)東西到手之后的瞬間確實(shí)很幸福的钟病，但往往這種幸福感不會(huì)持續(xù)很久，比如你買了個(gè)新手機(jī)刚梭、新車肠阱，甚至新房子，要不了多久你會(huì)回到之前朴读。所以幸福與否屹徘，好像和你所處的境遇關(guān)系不大。
?其實(shí)衅金，幸福更像是一種能力缘回。既然是能力吆视，那就會(huì)有區(qū)別：有能力和沒能力、能力強(qiáng)和能力弱酥宴；簡(jiǎn)單來說：幸福是快樂并且有意義啦吧。快樂是你當(dāng)前的利益拙寡，意義是你的未來利益授滓。
?這讓我想起了一個(gè)豆瓣評(píng)分很高的電影《肖申克的救贖》，里面的主人公安迪因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了妻子婚外情肆糕，而后戒酒消愁就想要槍殺妻子和她的情人般堆，最終卻沒有動(dòng)手，然而不幸的是發(fā)生了巧合——那晚另外一個(gè)人槍殺了他的妻子和她的情人诚啃，于是安迪被指控為謀殺淮摔，被判了無期徒刑。
?而后他進(jìn)入監(jiān)獄始赎，一度過的很慘和橙，被人欺負(fù)、侮辱造垛，后來通過自己的努力和才能魔招，開始一步步發(fā)揮作用，后來給典獄長(zhǎng)洗黑錢五辽，并暗中挖了一條密道办斑，直到最后成功逃脫帶著典獄長(zhǎng)的財(cái)富過自己想要的生活，惡劣的環(huán)境并沒有讓他喪失對(duì)未來的信心杆逗。
?再說另外一個(gè)配角布魯克斯乡翅，一個(gè)監(jiān)獄里的老囚犯，在監(jiān)獄里做圖書管理員罪郊，在服刑50年后蠕蚜，老布最終獲得假釋出獄。而面對(duì)外面的新世界排龄，已經(jīng)習(xí)慣監(jiān)獄里體制化的他波势，處處無法適應(yīng)，反倒感覺高墻之內(nèi)的監(jiān)獄才應(yīng)該是他的容身之所橄维，他夜晚在夢(mèng)魘中驚醒尺铣，直至最后絕望自殺……
同樣的環(huán)境，每個(gè)人面對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)會(huì)不同争舞，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果凛忿。即使是在監(jiān)獄這樣的物資匱乏、束縛自由的環(huán)境里竞川，依然有人能享受自己的“自由”和快樂（每個(gè)人心靈的自由店溢，別人永遠(yuǎn)無法剝奪）
? 以色列作家沙哈尓在他的著作《幸福的方法》里用漢堡形容人的四個(gè)象限：
第一種：口味誘人叁熔，但是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品
第二種：口味很差，但富有營(yíng)養(yǎng)
第三種：即沒有營(yíng)養(yǎng)也不健康
第四重：即健康又營(yíng)養(yǎng)
你會(huì)選擇哪一種床牧？你會(huì)說：當(dāng)然是第四種了荣回，但是，事實(shí)上很多人在生活中都選擇了前三種呢戈咳。
?第一種心软，是享樂主義型，這樣的人及時(shí)行樂并且逃避痛苦著蛙，不愿意努力删铃，今朝有酒今朝醉；比如魯迅筆下的孔乙己踏堡、吸毒者猎唁、網(wǎng)癮重癥患者、夜店流連者顷蟆，甚至混日子的人都屬于這類的……
?第二種诫隅，是忍辱負(fù)重型，這種人忙碌奔波慕的，現(xiàn)在很糟糕阎肝，相信未來會(huì)更好挤渔，不斷努力肮街，以為過了眼下的困難就會(huì)好，這類人占這個(gè)社會(huì)的很大一部分判导，看看上面的那個(gè)句式“等我有了錢就 ”這類的都算嫉父，而且這和成功與否無關(guān)，累到死的企業(yè)家眼刃、追求權(quán)力的官員绕辖、為了事業(yè)犧牲家人的人、咬牙準(zhǔn)備高考的學(xué)生……
?第三種擂红，是意義喪失型仪际，這種人每天煩惱、無助昵骤，這類人認(rèn)為怎么努力都無法獲得幸福树碱，人生就是受苦的，比如一些抑郁癥患者变秦、怨婦成榜、不斷的責(zé)怪自己和他人的人……
? 第四種，是幸福型蹦玫，真正懂得幸福的人赎婚，這樣的人既為了未來而努力刘绣，也懂得享受當(dāng)下的人，肖申克里的安迪挣输、南非總統(tǒng)曼德拉之流纬凤，你身邊也總會(huì)有這類人，積極樂觀每天充滿能量的人
?我們很難把自己歸入哪一個(gè)準(zhǔn)確的類型撩嚼，我們有時(shí)候幸福喜樂移斩；有時(shí)候絕望無助；年輕時(shí)經(jīng)常忍辱負(fù)重绢馍，以為通過外在事物就可以解決人生問題向瓷；偶爾也會(huì)今朝有酒今朝醉，得過且過……
?我們需要反省和體察自己舰涌，爭(zhēng)取更多的停留在幸福型猖任，而減少停留在其他類型時(shí)間，那這個(gè)過程其實(shí)就是我們所說的“修煉”瓷耙。
?提起 “修煉”我們很容易聯(lián)想到“宗教”朱躺，我并不篤信任何一個(gè)宗教，但這并不妨礙我對(duì)它們一些觀點(diǎn)的認(rèn)同搁痛，它們的核心觀點(diǎn)是想讓人離苦得樂长搀，而且提供了很多可行的方法，很多信奉宗教的人并不都是迷信的鸡典，其中自有它的道理源请。
?佛教里有所謂“無我”的境界，《金剛經(jīng)》里有段話：“無我相彻况、無人相谁尸、無眾生相、無壽者相”--有我纽甘，苦要我受良蛮；無我，苦相就現(xiàn)前了悍赢。這句話經(jīng)常能在電視劇里聽到决瞳，當(dāng)然這段話博大精深，我理解的有限左权，就像是說：一件事情不管是讓你喜樂還是悲傷或是憤怒皮胡，讓你有情緒的并不是事件本身，而是你對(duì)事情的看法涮总，換個(gè)想法可能是另外一個(gè)狀態(tài)胸囱，心里裝著一件事你就會(huì)為它煩惱為它憂，你放下了也就苦難現(xiàn)形了瀑梗，反倒不能把你怎樣……
? 儒家更是把“身外之物”看的很輕烹笔，孔子有個(gè)很喜愛的弟子叫顏回裳扯，多數(shù)人都聽過“埃孔子說他：“一簞食饰豺、一瓢飲、在陋巷允蜈，人不堪其憂冤吨，回也不改其樂”。意思是：你看顏回這人饶套，拿個(gè)竹片吃飯漩蟆、拿著破瓢喝水，居住在陋巷之中妓蛮，別人看著都感覺這日子糟糕透了怠李，但是他卻依然能夠自得其樂，并沒有改變他樂觀好學(xué)的態(tài)度蛤克。
?中國(guó)幾千年的道家思想也是讓人改變自己捺癞，去適應(yīng)自然。所謂道法自然构挤，凡事要遵循“道”髓介。
?這里的“道”在個(gè)人修行方面和其他宗教里的核心主張是相似的，都是讓人分清：你是你筋现、你的想法是你的想法唐础。聽起來好像有點(diǎn)繞，其實(shí)不然夫否，我們?nèi)耸菍?shí)實(shí)在在的客觀物體彻犁，而一切的情緒和想法都是我們腦中想象出來的產(chǎn)物叫胁，既然是想象出來的產(chǎn)物就是虛擬的凰慈，可以被我們自己控制的（但是很多人都不明白這一點(diǎn)，以為：“我的想法就是我”……）驼鹅。
?要想獲得幸福微谓，很關(guān)鍵的是要知道我們哪一刻處在哪一種狀態(tài)，當(dāng)然只要你不是長(zhǎng)期處于第三種絕望的類型输钩，就不難獲得幸福豺型。
?無助和絕望是很可怕的，它是當(dāng)代社會(huì)殺死人類的一個(gè)巨大兇手买乃。據(jù)世界衛(wèi)生組織估算姻氨，全球每年約有80萬人死于自殺，這個(gè)數(shù)字超過了戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害的總和剪验。而我們國(guó)家自殺率也在逐年上升肴焊。
?你看看一個(gè)新生寶寶只要你滿足他的需求了前联，逗一逗他都會(huì)笑，很容易就開心快樂娶眷，人的無助和絕望并不是天生的似嗤，它是后天習(xí)得的。
?有一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)叫做“習(xí)得性無助”届宠。他們找來兩只狗烁落，分別關(guān)在籠子里，對(duì)它們進(jìn)行固定時(shí)間電擊豌注。其中一個(gè)籠子里設(shè)計(jì)了一個(gè)開關(guān)伤塌，可以關(guān)掉電源，當(dāng)開始電擊的時(shí)候轧铁，兩只狗都試圖逃脫寸谜，但是籠子是封閉的沒有辦法逃脫，他們往往上躥下跳属桦，其中有開關(guān)的那只狗偶然就碰到了開關(guān)就關(guān)掉了電源熊痴；經(jīng)過一周試驗(yàn)，當(dāng)在有電擊到來時(shí)聂宾，它很快就會(huì)去找那個(gè)開關(guān)果善；而另外一只則不論怎么努力都不能避免電擊。
?每天如此系谐，過了一段時(shí)間后巾陕，試驗(yàn)者找來三個(gè)籠子，找來一只新狗纪他，把它和之前的那兩只鄙煤，分別關(guān)在三個(gè)打開門的籠子里，當(dāng)電擊開始的時(shí)候茶袒，新來的狗直接就跑掉了梯刚，那個(gè)有開關(guān)的狗呢它在找開關(guān)嗎？不是薪寓，它也跑掉了亡资；而那只每次都要受固定時(shí)間電擊的狗不但沒逃而是等待電擊出現(xiàn)，先是倒地開始呻吟和顫抖向叉，本來可以主動(dòng)逃避卻絕望的等待痛苦的來臨锥腻，這種行為就是習(xí)得性無助。
? 印度人訓(xùn)象也是這個(gè)道理母谎，一個(gè)小木樁就能拴住一頭大象瘦黑，這也是小時(shí)候就開始栓的，直到大象以為它永遠(yuǎn)無法擺脫那根小木樁為止，以后就不再努力擺脫而是被馴服了幸斥。
?人類也有很多這樣的情況存崖，一些經(jīng)歷了生活坎坷的人本來有機(jī)會(huì)擺脫現(xiàn)狀卻因?yàn)榱?xí)得了“無助”，選擇相信什么所謂的“命運(yùn)”睡毒，比如經(jīng)常會(huì)聽到有人說：這就是命袄淳濉！還有些女性在一起聊天演顾，有人說：“男人啊供搀，沒特么一個(gè)好東西”。這就屬于典型的“習(xí)得性無助”钠至，是有男人傷害了她葛虐，這男人可能真的很混蛋，但她會(huì)認(rèn)為說這個(gè)世界上的所有男人都這樣……
?沙哈爾教授是這么定義幸福的能力的：“幸福的能力就是感知力棉钧，感知快樂的能力”屿脐。既然是能力那就是可以改變的、可以提升的……
?那假如說：你擁有幾個(gè)億的資產(chǎn)宪卿、讓你受人尊敬的诵、有粉絲，有事業(yè)佑钾、有社會(huì)地位西疤、健康且長(zhǎng)得好看、還有很多人愛你休溶，甚至有一定的政治地位代赁，這些夠完美嗎？
?擁有這些你幸福嗎兽掰？你可能會(huì)說我會(huì)很幸福的芭碍，但是，有一個(gè)人擁有了這一切孽尽，他卻在十幾年前選擇跳樓自殺了……你猜對(duì)了窖壕，這個(gè)人就是張國(guó)榮，外在的一切他可能都不缺泻云，但是他喪失的幸福的能力艇拍。
?那要怎么才能培養(yǎng)自己對(duì)幸福的感知力呢？
?沙哈爾教授從目標(biāo)宠纯、學(xué)習(xí)、工作和婚姻等多個(gè)方面進(jìn)行了闡述层释，還記得我前面說的幸福是什么嗎婆瓜？幸福是快樂并且有意義，所以我傾向于提升幸福大概需要兩個(gè)方面：即當(dāng)下和未來
?第一、要保持正念廉白，活在當(dāng)下个初；
?我們回憶往事的時(shí)候經(jīng)常會(huì)覺得很美好，那是因?yàn)槲覀兊拇竽X會(huì)自我保護(hù)猴蹂，它會(huì)幫我們把那些痛苦的事情過濾掉……比如經(jīng)吃耗纾可以聽到有人回憶自己的學(xué)生時(shí)代很好，很想回到過去磅轻，但你仔細(xì)想想你那會(huì)兒真的很快樂嗎珍逸？（沒錢花、要考試聋溜、功課枯燥乏味谆膳、別人有漂亮女友而你沒有……）那會(huì)兒你是多么渴望工作賺錢，好痛快地買你想要的東西……
?不管你覺得過去有多么好撮躁，你都不能回到過去漱病，你的人生就是由每個(gè)此刻堆積出來的（沒錯(cuò)，就是現(xiàn)在看文章的此刻）把曼，你現(xiàn)在的狀態(tài)才是決定你是不是一個(gè)幸福的人杨帽。
?要做的就是感受此刻的自己。無論是在學(xué)習(xí)嗤军、工作還是愛情睦尽，都是一個(gè)尋找意義和快樂的過程，如果你能對(duì)這個(gè)過程本身產(chǎn)生快樂那才是真的快樂型雳。
?而不是為了得到一個(gè)結(jié)果而快樂当凡，那樣只會(huì)陷入到一個(gè)“坑”：“我現(xiàn)在苦苦堅(jiān)持，是為了未來享樂”纠俭，那樣是不現(xiàn)實(shí)的沿量，那樣的未來享樂是不會(huì)到來的，因?yàn)槿说挠菬o止境的冤荆，你買了寶馬會(huì)覺得瑪莎拉蒂好朴则，有了瑪莎拉蒂又會(huì)覺得布加迪好……
?不斷的做減法和加法：減法就是盡可能多的減掉那種不重要不緊急的事，甚至是緊急不重要的事钓简；加法則可以給你提供你生活中新的可能：
1乌妒、哪些事能夠帶給我意義，把它列出了外邓；
2撤蚊、哪些事能帶給我快樂，把它列出來损话；
3侦啸、我在哪些方面有優(yōu)勢(shì)槽唾，把它列出來；
?一行禪師寫的一本書叫做（正念的奇跡）光涂，所倡導(dǎo)的就是時(shí)刻體悟當(dāng)下的喜樂庞萍，有興趣的可以找來看看，一定會(huì)有很大幫助忘闻。
?第二钝计、要樹立目標(biāo)，“活在未來”
?人是一定要有目標(biāo)的齐佳，不管大小私恬，它是我們所說的“奔頭”，如果一個(gè)人感覺生活沒有奔頭重虑，那他離抑郁癥就不遠(yuǎn)了践付。
?你會(huì)說：“活在未來”？缺厉，剛剛不是說要活在當(dāng)下么永高，現(xiàn)在又說要活在未來，不矛盾嗎提针？不矛盾命爬，這里的“未來”是你的意義而不是當(dāng)前的體會(huì)。
?舉個(gè)例子：小時(shí)候上學(xué)辐脖，老師說要去春游饲宛，剛說完，全班學(xué)生就沸騰了嗜价，那個(gè)開心勁兒甭提了艇抠，接下來的好幾天都是很快樂、很憧憬的久锥，準(zhǔn)備出去的吃的家淤、水、穿的衣服瑟由，雖然還沒有去到地方也沒有體會(huì)到那兒的美好絮重，但是，快樂卻實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了……這就是“意義”歹苦，“活在未來”的意義
?過去的回不去青伤，現(xiàn)在正在發(fā)生，未來必將到來殴瘦。而你如果想活的有希望狠角、有意義就必須預(yù)測(cè)未來是什么樣子的，而從現(xiàn)在開始就要朝著那個(gè)方向去努力……
?很多牛人痴施、偉人都是很擅長(zhǎng)“活在未來”的擎厢，“未來”是我們生活的根基究流，換句話說這叫做“投資”：“用現(xiàn)在的資源換取未來的資源”辣吃。
?做好了动遭，最終你收獲的必將是一個(gè)“美好的過去”和“充實(shí)的現(xiàn)在”，因?yàn)槟愕漠?dāng)下是幸福的神得，未來是充滿希望的厘惦，走到了未來的某個(gè)節(jié)點(diǎn)回頭看之前也是美好的，這樣的人生才值得我們?nèi)プ非螅?/p>
?有時(shí)候我們沒有那么幸運(yùn)哩簿，好多事情我們都沒做到宵蕉，這時(shí)你需要學(xué)會(huì)賦予你自己使命感。不要對(duì)生活节榜、工作羡玛、愛情抱有偏見，你找不到它們的意義宗苍，說明你缺乏幸福的能力稼稿，快樂與痛苦本身就是我們的感受，而不是外在的事物讳窟；
?任何以外在的事物可以決定我們的內(nèi)在感受的想法让歼，都是簡(jiǎn)單粗暴的實(shí)用主義，是一種向外求的過程丽啡；當(dāng)你能夠調(diào)節(jié)你的想法和對(duì)世界的看法時(shí)谋右，你才能從容平和地面對(duì)人生的種種。這時(shí)补箍，你才真的具備了幸福的能力改执，也就是對(duì)幸福的感知力。
?孟子有段話：“仁者如射坑雅，射者正己而后發(fā)辈挂；發(fā)而不中，不怨勝己者霞丧，反求諸己而已矣”呢岗。說：比賽射箭之前，射箭手先要端正自己的姿勢(shì)蛹尝，然后放箭后豫；射不中，不要怨恨贏了自己的人突那，只有反過來在自己身上找原因挫酿。
?修習(xí)的過程就是：行有不得，反求諸己愕难！
