讀余秋雨的《北大授課》
余秋雨先生是我非常喜歡的作家跺撼，他的文章總有讓我想一口氣讀完的沖動(dòng)。當(dāng)然讨彼，這樣的文章也很多歉井，比如某青年歷史發(fā)明家系列，余先生認(rèn)為這樣的敘事方式是對(duì)傳統(tǒng)教條書(shū)籍的反叛哈误，不會(huì)成為主流酣难。問(wèn)題在于現(xiàn)在的官方敘事語(yǔ)言有問(wèn)題，他可以做語(yǔ)言培訓(xùn)黑滴，教人去除語(yǔ)言中教條的、刻板的紧索、無(wú)用的部分袁辈，返璞歸真，重現(xiàn)文字的魅力珠漂。我讀余先生的文章晚缩，能感到文字的厚重尾膊、滄桑，還有一種著澎湃的感覺(jué)荞彼，充滿了魅力冈敛。
書(shū)中記錄了余先生就一些社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題與學(xué)子們的交流，許多觀點(diǎn)對(duì)問(wèn)題剖析深刻鸣皂，又能在我的世界觀中得到印證抓谴，讓我不禁想“果然如此，偏偏我卻沒(méi)想到”寞缝，余先生的思想深度是我所不及的癌压，而且中間恐怕差了一個(gè)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”。
我的一個(gè)老師曾經(jīng)講荆陆，一個(gè)人不停的看書(shū)滩届，文的理的歷史的地理的計(jì)算機(jī)的，不論什么書(shū)被啼，只要看的足夠多帜消，到一定程度，會(huì)悟到同樣的東西浓体。走到一定深度泡挺，文理或者說(shuō)什么知識(shí)，內(nèi)核是相通的汹碱。
讀余先生的文粘衬，能深刻感覺(jué)到，余先生是觸到那個(gè)內(nèi)核的人咳促。但是稚新，遺憾的是，或者說(shuō)帶著我一點(diǎn)小得意跪腹，余先生終究是缺乏了一點(diǎn)理科的思維褂删，沒(méi)有達(dá)到至臻完美。這里我想冲茸，有些事情用邏輯思維分析會(huì)簡(jiǎn)單直接屯阀，而從人文角度看會(huì)拐很多彎。比如轴术，余先生對(duì)文化的定義：文化难衰，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。他通過(guò)積累和引導(dǎo)逗栽，創(chuàng)建集體人格盖袭。
我認(rèn)為，人類進(jìn)步的兩條主線是科技的進(jìn)步和制度的完善，而制度的完善依賴于制度的進(jìn)步鳄虱。東漢末年弟塞，英雄如天上的星星般璀璨，他們懷著理想奮戰(zhàn)拙已，卻困于歷史的進(jìn)程中决记，找不到答案。那時(shí)倍踪，士族走向沒(méi)落系宫，寒族還沒(méi)正式走上舞臺(tái)，社會(huì)沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量惭适，所以混亂笙瑟。那時(shí)，造紙術(shù)并沒(méi)有普及癞志，生產(chǎn)力的水平也不足以讓普通人家支持一個(gè)學(xué)生脫離勞動(dòng)而讀書(shū)往枷，所以寒族只能是星星點(diǎn)點(diǎn)的力量，直到學(xué)習(xí)成本降低凄杯，大量的學(xué)子能夠讀書(shū)错洁，寒族的力量才壓倒士族的力量，開(kāi)啟了第二帝國(guó)和文官政治戒突。說(shuō)這些是想說(shuō)屯碴，科技的發(fā)展水平，影響甚至決定了制度膊存，這里的制度导而，我們可以稱作文明。而理解了這一點(diǎn)隔崎，才能明白今艺，文明，就像一個(gè)系統(tǒng)框架爵卒，隨著技術(shù)進(jìn)步不斷迭代演變虚缎，而文化是文明的外延，是基于文明的思維方式和行為習(xí)慣钓株。事實(shí)上实牡，互聯(lián)網(wǎng)文化就和之前的文化不同，而互聯(lián)網(wǎng)文化在web3.0之前和之后又是不一樣的轴合，根源就是科技的進(jìn)步创坞。
2016年8月3日新增
讀完《北大授課》，我明白了受葛，我和余先生說(shuō)的文化不是一個(gè)東西题涨，所以也不存在對(duì)錯(cuò)豪椿，都不是一個(gè)體系。比如携栋，我認(rèn)為，不隨地吐痰就是有文化咳秉，而余先生應(yīng)該會(huì)認(rèn)為婉支，有精神內(nèi)核，會(huì)思考一些深層次的問(wèn)題才算入門澜建。
中國(guó)的知識(shí)分子向挖，往往對(duì)于文化互相標(biāo)榜，最后陷入小圈子的孤芳自賞炕舵，里面的感情至美而又極脆弱何之，于是總是感慨文明易被野蠻吞噬。
文化應(yīng)該是植根于土地的咽筋，也許不那么美溶推，但是生機(jī)勃勃。
