（改編）詠懷一聯(lián)（第一回）?
玉在櫝中求善價雅倒，釵于奩內(nèi)待時飛。
[說明]
賈雨村吟罷前詩弧可，“因又思及平生抱負苦未逢時蔑匣，乃搔首對天長嘆”，接著高吟此聯(lián)棕诵。
[注釋]
1.“玉在”句——美玉盛在匣中裁良，等人出大價錢才賣。櫝校套，匣子价脾。《論語子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯（此）笛匙，韞（音蘊侨把，盛放在）櫝而藏諸（乎）？求善賈（音古妹孙，找一個識貨的商人）而沽（賣掉）諸秋柄？’子曰：‘沽之哉（賣掉吧）！’”“賈”又通“價”蠢正。本來“韞櫝”與“求善賈”是兩種不同的處置方法骇笔，這里將它捏合起來。在設喻中，賈雨村自命不凡笨触，并想抬高身價懦傍，得到封建統(tǒng)治者的賞識。
2.“釵于”句——金釵放在匣中芦劣，伺機要飛向天上粗俱。與上句意相似。奩虚吟，婦女盛妝飾用具的匣子源梭。傳說漢武帝時有神女留下玉釵，到昭帝時有人想打碎玉釵稍味，打開匣子废麻，只見白燕從匣中飛出，升天而去模庐。（見托名郭憲《洞冥記》）賈雨村說自己有朝一日要飛黃騰達烛愧。
[鑒賞]
賈雨村是古代士族的典型代表。他原是“仕宦之族”掂碱，一心“求取寶名”怜姿，不甘“久居人下”，在葫蘆廟棲身時所作的兩詩一聯(lián)正是這種追求顯貴的功利心態(tài)的表現(xiàn)疼燥。
曹雪芹運用語言長于“機帶雙敲”：“求善價”沧卢、“待時飛”，一聯(lián)之中毫無痕跡地嵌入了賈雨村的名字醉者，因為他“姓賈名化但狭，表字時飛”。但是撬即，賈雨村又是“假語村言”立磁，所以，在后一意義上剥槐，這一聯(lián)則又非僅僅為賈雨村而設唱歧，而是另有隱意的。
清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂硯齋重評石頭記》（后簡稱“甲戌本”）在此聯(lián)之下有一條脂批說：“前用二玉合傳粒竖，今用二寶合傳颅崩，自是書中正眼∪锩纾”所謂“前用二玉合傳”沿后，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人岁歉，用眼淚還債一段文字得运。在那段文宇旁也有脂批說：“余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也锅移∪鄄簦”可見，“二玉”是指寶王非剃、黛玉置逻。所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉备绽、寶釵券坞。故在此聯(lián)下句旁又有脂批說：“表過黛玉，則緊接寶釵肺素『廾”這樣，在第一回中倍靡，作者就把小說中三個主要人物——寶玉猴伶、黛玉、寶釵的未來遭遇事跡（亦即所謂“傳”）塌西，通過兩種隱曲的形式預先作了暗示他挎。“玉在櫝中”句或隱指寶玉擇偶捡需，難諧良緣办桨。下句則是說寶釵初如安分守拙，一旦時機來臨站辉，好風借力呢撞，便如燕飛絮揚，青云直上饰剥。
有人因下句開頭有“釵”字狸相，末了有“待時飛”三字，便以為在小說后半部佚稿中寶釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村捐川。這是不對的脓鹃，是把這副對聯(lián)中完全屬于兩個不同層次的含義混淆到一起了。試想古沥，賈寶玉是小說的主人公瘸右，到他“懸崖撒手”棄寶釵為僧時，故事必然已接近尾聲岩齿，怎么可能再節(jié)外生枝地去寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢太颤？寶釵之為人從來都似高山白雪、自持清潔的盹沈，怎么可能變得如此不堪呢龄章？于事態(tài)情理和人物性格都不相符吃谣。再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示做裙，包括第五回太虛幻境中有關(guān)她的圖冊判詞和曲子岗憋。總之锚贱，這種說法是不可信的仔戈。?
