王安石，北宋時期的思想家惠爽、政治家癌蓖、文學(xué)家、改革家婚肆。作為宋代五大文豪之一租副，王安石官拜宰相，混得還是非常好的较性。大師兄認(rèn)識王安石用僧，是從“墻角數(shù)枝梅结胀，凌寒獨自開。 遙知不是雪责循，為有暗香來糟港。”開始的院仿，知道他是個詩人秸抚。再到后來“王安石”變法，知道他是個為民謀福祉的改革派歹垫。說起王安石變法剥汤，就饒不開他的反對派，以司馬光為代表的頑固派县钥，舊黨秀姐。盡管王安石在實行變法的時候，曾迫害過我們的蘇軾若贮。但是對于王安石與司馬光的針鋒相對的情況省有，大師兄還是傾向于支持王安石的。
一開始谴麦，大宋朝廷多次委任王安石以館閣之職蠢沿，王安石均固辭不就。直到王安石遇到了宋神宗匾效，兩人一拍即合舷蟀，認(rèn)為大宋帝國這座大廈已是危房，需要推倒重來面哼。所以整了王安石變法這么一出新政野宜。變法的出發(fā)點是極好的，主要是為了改變北宋積貧積弱的現(xiàn)狀魔策。最終也確實在一定程度上充實了政府財政匈子，提高了國防力量。而且如果按王安石變法執(zhí)行下去闯袒，說不定就不會有“強唐弱宋”的說法了虎敦。
王安石主張“以天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費政敢∑溽悖”并為此付諸了一系列行動。按他的意向喷户，一旦國家實現(xiàn)他的政治主張唾那，就能夠達到民眾樂業(yè)，政通人和摩骨，興旺發(fā)達的景象通贞。但是每個人都不可能超越自己的時代而存在朗若。由于歷史的局限性，他不可能認(rèn)識到封建社會的本質(zhì)昌罩。他的改革哭懈，只能是在封建統(tǒng)治下的改良，那是不具有真正的生命力的茎用。因為除舊揚新遣总，就必然會侵犯到大商人和封建地主階級乃至朝廷重臣，那些既得利益團體的利益轨功。他們豈能坐視不管旭斥？
正所謂成也蕭何敗也蕭何，由于王安石提出的新政理念超越了時代古涧，過于先進垂券。這是他的偉大之處，也是他的失敗之處羡滑。變法缺乏認(rèn)同的群體菇爪，比如“青苗法”，由于其造成了百姓利益受到不同程度的損害柒昏，連蘇軾蘇轍兄弟二人剛開始也是反對的凳宙。更不要說頑固守舊派，司馬光一波人了职祷。
司馬光認(rèn)為大宋王朝并不像王安石說的那么嚴(yán)重氏涩，需要推倒重建。他認(rèn)為大宋王朝只不過是漏水有梆，四處修繕下即可是尖。
司馬光是四朝元老，歷仕仁泥耀、英析砸、神、哲四位帝王爆袍。他是政治家、史學(xué)家作郭、文學(xué)家陨囊。除了小時候砸過缸救過人，關(guān)鍵他還寫了《資治通鑒》夹攒。該書記錄了上起春秋戰(zhàn)國蜘醋，下至宋朝建立之前，總共1362年歷代的王朝盛衰咏尝，民族興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)压语，以警示后人啸罢。正是由于他史學(xué)家的身份，所以司馬光是典型的經(jīng)驗主義者胎食。也就理所當(dāng)然會反對王安石的革新扰才，他上臺后就在太后的支持下，把王安石所有的新政推翻厕怜，不管好歹衩匣，新派大臣全部貶謫。
盡管在王安石變法這件事上粥航，大師兄是支持王安石的琅捏。但是王安石與司馬光二人都是很值得我們學(xué)習(xí)與敬仰的歷史名人。王安石的變法雖然最終淪為泡影递雀，但他向往光明柄延，向往進步的積極思想，追求國家和民族利益的精神缀程，永遠與我們同在搜吧。而司馬光貴在有自知之明，清楚自己的特長愛好杠输，為我們留下了光芒不滅的歷史巨著赎败。我是熱愛傳統(tǒng)文化的大師兄，希望認(rèn)識更多同樣熱愛傳統(tǒng)文化的朋友蠢甲，如果您有不同的觀點僵刮，不妨在評論區(qū)留言。王安石與司馬光鹦牛，你更傾向于支持誰呢搞糕？
