一、序
鬼谷子應(yīng)該是確有其人酪碘，長孫無忌《鬼谷子序》的說法是朋譬，楚人，因居鬼谷而稱鬼谷先生兴垦，生活在大約公元前390到公元前320年之間徙赢。關(guān)于他的徒弟，比較流行的兩種說法探越，一曰狡赐，張儀和蘇秦的老師，這在《史記》中有提到钦幔，一曰枕屉，龐涓和孫臏的老師，這主要是晚唐之后民間說法鲤氢。
《鬼谷子》這本書應(yīng)該是鬼谷子和他的弟子集體撰著而成搀擂，關(guān)于歸類，主要?dú)w為兩類卷玉，一曰縱橫家哨颂，一曰兵家，這可能與鬼谷子的徒弟是誰有很大關(guān)系相种，我倒覺得沒必要究的那么細(xì)威恼，畢竟我們大眾讀書，讀的是內(nèi)容蚂子，并非史學(xué)家要求準(zhǔn)確性沃测。書中內(nèi)容還真是豐富多彩，有哲學(xué)食茎，軍事蒂破，心理，情報(bào)等諸多內(nèi)容别渔，書中提供的智慧據(jù)說上可成就國家大事附迷，下可處理人際關(guān)系。
二哎媚、 體
開篇第一節(jié)講的是捭闔(開合之意)喇伯，捭闔是《鬼谷子》中最重要的兩種手段，也是書中的根本技能拨与。
因世事變化無常稻据，形式多樣，但是又因世事避亡趨存的原則不變买喧，所以鬼谷派的門人需要了解事物的陰陽兩面性捻悯，并根據(jù)當(dāng)時(shí)場景來判斷處事態(tài)度匆赃，采用不同的方法。
又因?yàn)槿说姆A性差次不齊今缚，所以要使用不同的手段來達(dá)到目的算柳。
夫賢與不肖、智愚姓言、勇怯有差瞬项，乃可捭，乃可闔何荚；乃可進(jìn)囱淋，乃可退；乃可賤兽泣，乃可貴绎橘，無為以牧之。
書中還強(qiáng)調(diào)了人和物具有不同特點(diǎn)的重要性唠倦，并針對性的給出了一些指導(dǎo)性建議称鳞，應(yīng)采用不同的手段了解清楚，以便能更好的做決斷稠鼻。
審定有無與其實(shí)虛冈止，隨其嗜欲以見其志意。微排其所言而捭反之候齿，以求其實(shí)熙暴，貴得其指；闔而捭之慌盯，以求其利周霉。
捭闔篇將萬事萬物歸為兩類，一曰陽亚皂，一曰陰俱箱，并給出何時(shí)何事用陽，何時(shí)何事用陰灭必。
故言長生狞谱、安樂、富貴禁漓、尊榮跟衅、顯明、愛好播歼、財(cái)利伶跷、得意、喜欲，為“陽”撩穿，曰始磷支。故言死亡、憂患食寡、貧賤、苦辱廓潜、棄損抵皱、亡利、失意辩蛋、有害呻畸、邢戮、誅罰悼院，為“陰”伤为，曰終。諸言法陽之類者据途，皆曰始绞愚，言善以始其事；諸言法陰之淚者颖医，皆曰終位衩，言惡以終其謀。
然而世事原本復(fù)雜多變熔萧，所以不能一概而論糖驴，陰陽要相濟(jì)，相輔相成方能發(fā)揮最大作用佛致，至于用陰還是用陽贮缕，需要門人審時(shí)度勢。在此本作者認(rèn)為俺榆，使用之法是以大化小感昼，化繁為簡，當(dāng)然在做這些小處理之前需要整體性給事件歸類是陰還是陽肋演，要做到前后一致抑诸，不能自相矛盾。
陽動(dòng)而行爹殊，陰止而藏蜕乡，陽動(dòng)而出，陰隱而入梗夸。陽還終陰层玲，陰極反陽。以陽動(dòng)者，德相生也辛块；以陰靜者畔派，形相成也。以陽求陰润绵，苞以德也线椰；以陰結(jié)陽，施以力也尘盼。陰陽相求憨愉，由捭闔也。此天地陰陽之道卿捎，而說人之法也配紫。為萬事之先，是謂圓方之門戶午阵。
除此之外躺孝，書中還講到保護(hù)自己，不能因?yàn)榕龅搅嘶栌够蛘叩啦煌闹鞯坠穑€要一意孤行植袍，致自己與危境之中，所謂良禽擇木而棲戚啥，志同者奋单，助之，不同者猫十，離之览濒。
捭之者，料其情也拖云；闔之者贷笛，結(jié)其誠也。皆見其權(quán)衡輕重宙项，乃為之度數(shù)乏苦。圣人因而為之慮，其不中權(quán)衡度數(shù)尤筐，圣人因而自為之慮汇荐。
三、結(jié)
灰子曰：
捭闔者盆繁，人之大道掀淘，成事之本！習(xí)之油昂，用之革娄，正之倾贰，反之，審時(shí)之拦惋，度勢之匆浙，無為以牧之！
物者厕妖，陰陽也首尼！相輔之，相成之叹放，然陽衰而陰盛虐拓，陰損而陽現(xiàn)甘穿，故陰可成陽，陽可為陰第献，不可從一而終也破加！
