01 《傷寒論》就是《傷寒雜病論》？
標(biāo)題問題掃盲：《傷寒論》不是《傷寒雜病論》哦师脂！
《傷寒論》只是《傷寒雜病論》的一部分。
《傷寒雜病論》實(shí)際上分為兩本書：《傷寒論》和《金匱要略》江锨。
《傷寒論》論傷寒吃警，《金匱要略》論雜病。
02 巨作出世
我們現(xiàn)在知道啄育，寫《傷寒論》的就是醫(yī)圣張仲景酌心。
張仲景，生于東漢末年挑豌，名機(jī)安券，字仲景墩崩，南陽人。
東漢末年侯勉，兵荒馬亂鹦筹，加上天災(zāi)頻繁降臨人間，更是民不聊生址貌。
張仲景在《傷寒雜病論序》中寫到：
余宗族素多铐拐，向余二百。建安紀(jì)年以來练对，猶未十稔遍蟋，其死亡者，三分有二螟凭，傷寒十居其七匿值。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救赂摆，乃勤求古訓(xùn)挟憔，博采眾方，撰用《素問》烟号、《九卷》绊谭、《八十一難》、《陰陽大論》汪拥、《胎臚藥錄》达传，并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷迫筑，雖未能盡愈諸病宪赶，庶可以見病知源，若能尋余所集脯燃，思過半矣搂妻。
張仲景看到自己宗族中有三分之二的人病逝，十分之七皆死于傷寒辕棚，于是勤求古訓(xùn)欲主，博采眾方，依靠當(dāng)時(shí)醫(yī)經(jīng)七家的基礎(chǔ)理論和經(jīng)方十一家的經(jīng)驗(yàn)用方逝嚎，將二者熔為一爐扁瓢，創(chuàng)立了以理法方藥為一體的辨證論治體系，最終形成了《傷寒雜病論》這部著作补君。
03 《傷寒論》的版本及流傳
古籍多為竹簡(jiǎn)引几，極易散亂⊥焯《傷寒雜病論》也難逃散亂的命運(yùn)伟桅。
幸有張仲景的弟子王叔和（西晉人硅堆，《脈經(jīng)》的作者）整理編次，雖不完整贿讹，但也保存了醫(yī)圣仲景的大部分理論成果渐逃。
到了唐代，《傷寒論》流傳較廣民褂。
現(xiàn)代對(duì)唐代時(shí)期《傷寒論》版本的研究主要依靠孫思邈《千金翼方》和王燾《外臺(tái)秘要》中抄錄的《傷寒論》茄菊。
北宋時(shí)期，治平二年赊堪，林億面殖、孫奇、高保衡等在校正醫(yī)書局的組織下整理了《傷寒論》哭廉。此版本一般稱為“宋版本”或“治平本”脊僚。
時(shí)至今日，《傷寒論》宋版本大多失傳遵绰，我們看到的更多的是明代趙開美摹刻的宋本，收錄在他輯刻的《仲景全書》中椿访。
古書流傳不易乌企，字字雋刻皆為心血點(diǎn)滴。
