在原始社會(huì)，那里沒有制度罗标，沒有法律庸队，沒有責(zé)任的約束。你完全可以自生自滅都沒有人理你闯割。但是彻消，你會(huì)看到一堆原始人為了爭(zhēng)奪一個(gè)女人而打得不可開交。不是你死就是我活宙拉”錾校看到這樣血猩的場(chǎng)面，你還愿意回到原始社會(huì)去嗎谢澈？所以沒有規(guī)矩煌贴，不成方圓御板。人性是向望自由的，但人性也是需要約束的牛郑，不然你還想上天了稳吮。放好一百個(gè)心，婚姻只會(huì)越來越健全井濒，附合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展灶似，也會(huì)越來越符合人性，不會(huì)消亡的瑞你。
人類經(jīng)歷了幾萬年的艱辛歷程酪惭，終于可以區(qū)別于其它動(dòng)物了，終于可以有尊嚴(yán)者甲，文明春感，安全的活著了，人類為什么還要發(fā)明出個(gè)婚姻制度來自己反自己呢虏缸？想多了吧你鲫懒！
要探討分析這個(gè)問題，我們不能脫離開人性的本質(zhì)屬性刽辙。那我們先來看看什么是人性窥岩，人性的定義到底是什么？
1宰缤、社會(huì)學(xué)對(duì)人性定義：
社會(huì)學(xué)家認(rèn)為人性是在一定社會(huì)制度和歷史條件下形成的一種品性颂翼。他是有進(jìn)化性的。因?yàn)槿耸侨壕有詣?dòng)物慨灭，人性中本身存在與身俱來的與他人共事的愿望朦乏，對(duì)他人有同理心。人性中存在渴望幸福氧骤，渴望與自己相似的伴侶在一起呻疹。也渴望成功，有對(duì)自己在同類間的地位的關(guān)心筹陵，這些都是具有社會(huì)性的刽锤。
2、哲學(xué)對(duì)人性的定義：
馬克思主義認(rèn)為惶翻，人性只有從社會(huì)性和階級(jí)性出發(fā)才能得出正確的解釋姑蓝。馬克思主義認(rèn)為人性有兩種，一種是無產(chǎn)階級(jí)的人性吕粗，一種是資產(chǎn)階級(jí)的人性纺荧，這兩種人性是不可調(diào)和的，只有斗爭(zhēng)才能解決。
3宙暇、心理學(xué)對(duì)人性的定義：
人性心理學(xué)認(rèn)為输枯，人與其它事物分開的本質(zhì)屬性有四種，人的存在性占贫、生命性桃熄、社會(huì)性、精神性型奥。這四個(gè)屬性對(duì)應(yīng)了健康瞳收、成功（社會(huì)認(rèn)同）、幸福（自我認(rèn)同）厢汹、智慧螟深。
從以上這三個(gè)方面對(duì)人性的定義來看，都存在一個(gè)共性烫葬，就是人性是具有社會(huì)性的界弧，也是在不斷的進(jìn)化的。人性不是指某一單個(gè)的人搭综。一個(gè)人脫離了社會(huì)就無法生存下去垢箕，不信，你兑巾，試試看条获。
我們都知道愛情是兩個(gè)人的事情，婚姻是兩個(gè)家庭之間的事情闪朱。家庭是社會(huì)的最小單位月匣，家庭的穩(wěn)定就代表著社會(huì)的穩(wěn)定。
在人類最初的發(fā)展史上奋姿，是沒有婚姻概念的，進(jìn)化到后來素标，有了私有財(cái)產(chǎn)才有了階級(jí)称诗，有了階級(jí)才有了民主和制度。
人類從父系制度到母系制度头遭，再到一夫多妻制寓免，一夫一妻制，最重要的一個(gè)決定性因素就是經(jīng)濟(jì)支配權(quán)计维。人類在不斷在斗爭(zhēng)中才進(jìn)化到現(xiàn)在的文明時(shí)代的袜香，婚姻也是基于人性的社會(huì)性和階級(jí)性而產(chǎn)生的。
現(xiàn)在鲫惶，女性的社會(huì)地位越來越高蜈首，就是因?yàn)榕苏紦?jù)了一定的經(jīng)濟(jì)地位。女性在婚姻里也有了更大的自主權(quán)，你可以選擇不結(jié)婚欢策。如果在結(jié)婚后生活不幸福吆寨，也可以選擇離婚。這些都是自由的踩寇。
文明社會(huì)沒有了包辦婚姻啄清，沒有了買賣婚姻。給了人很自由的選擇權(quán)俺孙，你可以自由戀愛辣卒，找一個(gè)愛的人結(jié)婚。也可以不結(jié)婚睛榄。但畢竟大多數(shù)的人都有結(jié)婚的意愿荣茫。
基于人性中對(duì)成功的渴望，對(duì)地位的關(guān)心懈费。一些多金的计露，社會(huì)精英們婚姻的選擇面更廣，自由度更高憎乙，婚戀資源就會(huì)更大票罐。無疑，男女選擇配偶的竟?fàn)幮跃妥儚?qiáng)泞边。無論男人還是女人都希望在自己心儀的人面前是個(gè)成功者该押，是最好的自己，于是一切的社會(huì)活動(dòng)才變得有了意義和價(jià)值阵谚。這同時(shí)也在促進(jìn)人類的發(fā)展蚕礼。
婚姻還有一個(gè)功能就是繁衍后代，以此來延續(xù)人類梢什。
無論男人還是女人可以對(duì)自己不負(fù)責(zé)任奠蹬，但必須對(duì)孩子負(fù)責(zé)，無疑婚姻就是個(gè)培育孩子最好的社會(huì)細(xì)胞嗡午。所以在這種意義上來說囤躁，婚姻是具有社會(huì)性的。這是一種生而為人的社會(huì)責(zé)任感和使命感荔睹。
如果沒有了婚姻的約束狸演，孩子由誰來?yè)狃B(yǎng)？那不到處都是野孩子了嗎僻他？有孩子的夫妻雙方離個(gè)婚宵距，孩子都要變得沒人管了。
如果不存在婚姻的約束了吨拗，那么人類還能存在下去嗎满哪？
所以只要人類社會(huì)不滅亡婿斥，婚姻就會(huì)延續(xù)下去。
