《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位茫经，值得今人借鑒拂蝎。這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一账阻，關于學習的態(tài)度火焰〗癫迹孔子認為，追求學問首先在于愛學波岛、樂學茅坛，這是關鍵≡蚩剑孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者曹鸠』筒纾”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它彻桃√成疲孔子贊揚的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神，“一簞食邻眷，一瓢飲眠屎，在陋巷，人不堪其憂肆饶，回也不改其樂改衩。”（《雍也》）其次驯镊，要“默而識之葫督，學而不厭”。（《述而》）即學習要有踏踏實實的精神板惑，默默地記住學到的知識橄镜，努力學習而不滿足。第三冯乘，專心致志洽胶，知難而進●陕孔子曰：“士志于道姊氓，而恥惡衣惡食者，未足與議也领追∷牛”（《里仁》）讀書的人要立志于追求道義、真理绒窑，要專心致志棕孙，不要為 世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程蟀俊，要敢于知難而進钦铺，“力不足者，中道而廢肢预，今女畫矛洞。”（《雍也》）針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想烫映，孔子認為所謂能力不夠的人沼本，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限锭沟，實際上是沒有堅持到底的緣故抽兆。在這里孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道族淮。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食辫红，樂以忘憂，不知老之將至”的人（《述而》）祝辣。第四贴妻，要虛心求教，不恥下問蝙斜∶停孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝烧衿渖普叨鴱闹钇洳簧普叨闹岛琼！保ā妒龆罚┻@說明學無常師底循，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長槐瑞，補己之短熙涤。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學困檩，不恥下問”的學習精神祠挫，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也悼沿〉忍颍”（《里仁》）體現了孔子嚴謹的治學態(tài)度。

其二糟趾，關于學習的方法慌植∩跎孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之蝶柿，不亦說乎丈钙。”（《學而》）“溫故而知新交汤，可以為師矣雏赦。”（《為政》）與此同時芙扎，孔子還特別強調學思結合星岗，勇于實踐。他說：“學而不思則罔戒洼，思而不學則殆伍茄。”（《為政》）只讀書而不思考就會感到迷惑施逾，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合例获，不能偏廢汉额。另外，孔子還非常重視精益求精榨汤，“如切如磋蠕搜，如琢如磨”，反對一知半解收壕，淺嘗輒止妓灌。

其三，關于學習的內容蜜宪〕婀。孔子主張學習要博，要廣圃验，不能偏頗掉伏、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要澳窑，這就是“文斧散，行，忠摊聋，信”（《述而》）鸡捐。即文化知識，品德修養(yǎng)麻裁，忠誠篤厚箍镜，堅守信約源祈。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義÷拐孔子在重視博學的同時新博，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也脚草，女以予為多學而識之者與赫悄？”對曰：“然，非與馏慨？”曰：“非也埂淮，予一以貫之⌒戳ィ”這里孔子在回答子貢的問題時倔撞，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上慕趴，我是用一個道理來貫穿自己的學說的痪蝇，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本冕房。這里孔子間接地說明了博與精的關系躏啰，值得借鑒。

其四耙册，關于學習的目的给僵。孔子認為详拙，學習必須有明確的目的帝际，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百饶辙，授之以政蹲诀，不達；使于四方畸悬，不能專對侧甫；雖多，亦奚以為蹋宦？”（《子路》）也就是說披粟，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務冷冗，卻辦不成守屉；派他出使到外國，又不能獨立作主應對蒿辙；這樣拇泛，雖然書讀得很多滨巴，又有什么用處呢？又說：“德之不修俺叭，學之不講恭取，聞義不能徙，不善不能改熄守，是吾憂也蜈垮。”（《述而》）也就是說裕照，品德不去修養(yǎng)攒发，學問不去講習，聽到正義的事不能去做晋南，有錯誤不能改正惠猿，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的负间。由此可見偶妖，讀書的目的，不在于死記書本政溃，而在于應用餐屎，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識玩祟。關于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現出來屿聋。子夏曰：“仕而優(yōu)則學空扎，學而優(yōu)則仕∪蠹ィ”（《子路》）也就是說當官時有余力就應該學習转锈，學習后有余力就可以做官。這一思想實質上也體現了學與用的關系楚殿，要想當好官必須學習撮慨，學習的目的應是更好地當官，體現了學習與應用的關系脆粥，也體現了孔子辦私學的目的砌溺，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄冎苯拥巧险挝枧_或作教師培養(yǎng)政治人才变隔，當然在孔子看來规伐，學習的目的也在于對道義、真理的追求匣缘，“士志于道”猖闪，“朝聞道鲜棠，夕死可矣”（《里仁》）