今日，王紅春我本人的棠梨明代傳記類文獻(xiàn)整理工作室正式開張了缠局。目前暫以整理明代進(jìn)士家狀、舉人及其家人的傳記和墓志銘等傳記類文獻(xiàn)為主考润，熱烈歡迎同好垂詢和加盟狭园。取棠梨之名，意在取其木質(zhì)堅(jiān)硬糊治，生命力頑強(qiáng)之意唱矛。
棠梨木質(zhì)堅(jiān)硬，也稱“杜梨木”井辜，為土灰黃色绎谦，木質(zhì)細(xì)膩無華，橫豎紋理差別不大粥脚，適于雕刻窃肠。舊時(shí)多用杜木雕刻木板和圖章等。曾有山西商號(hào)用之作為微雕商標(biāo)的雕版刷允，方寸之內(nèi)人物冤留、舟車碧囊，山川、屋宇等精致之極纤怒，并有數(shù)百蠅頭小字于其上糯而，令人嘆為觀止。棠梨木還是刻制天津楊柳青年畫專用的木料泊窘。
據(jù)《大理文化》2011年第5期劉紹良的文章《棠梨花的憂傷》介紹熄驼，棠梨是一種野生植物，枝干繁茂州既、多刺谜洽、花白，果實(shí)形似海棠吴叶。在云南多山的環(huán)境中，在亞熱帶的氣候條件下序臂，適應(yīng)海拔為一千五百米至二千五百米蚌卤。并且，此物的耐干旱耐貧瘠能力極強(qiáng)奥秆，因此逊彭，隨處可見它一叢叢一簇簇地生長著。然而它對(duì)人類的藥用和實(shí)用價(jià)值以及文化價(jià)值似乎卻被悄然忽略了构订。
棠梨的文化價(jià)值常常體現(xiàn)在唐詩宋詞里侮叮。中國古典詩詞中，隨處可見棠梨和楊柳的身影悼瘾，首先應(yīng)當(dāng)是春天和生命力的象征囊榜。古人寫詩，愛作興亥宿，先言他物卸勺，再引所以物。唐人韓翃在《送客水路歸陜》中豪邁的說道：“春橋楊柳應(yīng)齊葉烫扼，古縣棠梨也作花曙求。好是吾賢佳賞地，行逢三月會(huì)連沙映企∥蛴”勸慰他的客人不用惜別，后會(huì)自當(dāng)有期堰氓。宋人王禹偁卻用棠梨和蕎麥表達(dá)了濃郁的鄉(xiāng)愁挤渐。“棠梨葉落胭脂色豆赏，蕎麥花開白雪香挣菲。何事吟余忽惆悵富稻，村橋原樹似吾鄉(xiāng)“渍停”羈旅異地的詩人觀察到椭赋，棠梨葉子落下的時(shí)候是胭脂一樣的顏色，蕎麥開花的時(shí)候白的像雪一樣或杠，此情此景和故鄉(xiāng)的春天有多么相似哪怔，他心中的故鄉(xiāng)就化作眼前腳下他鄉(xiāng)山邊、村橋路頭的一幕幕類似的風(fēng)景向抢，惆悵的思鄉(xiāng)之情也得到了一定的告慰和緩解认境。
而在宋人張嵲筆下，其《勸農(nóng)》六首之一的“夭桃無力臥溪沙挟鸠，楊柳陰陰勝士家叉信。下馬欲知留客意，棠梨故作后開花艘希∨鹕恚”詩人認(rèn)為，原來棠梨故意遲到四月才開花覆享，是為了悄悄留客啊佳遂，這樣一解釋，如沉鐵一般堅(jiān)硬的棠梨木也變得含情脈脈了撒顿。
到了溫庭筠的筆下丑罪，棠梨映襯出的又是一個(gè)嬌羞而活潑的小兒女》锉冢“池上海棠梨吩屹，雨晴紅滿枝。繡衫遮笑靨客扎，煙草粘飛蝶祟峦。”柳如是詩句也曾說“春草先籠紅芍藥徙鱼，雕欄多分白棠梨宅楞。黃鸝夢(mèng)化原無曉，杜宇聲消不上枝袱吆。楊柳楊花皆可恨厌衙，相思無奈雨絲絲〗嗜蓿”可見婶希，在她眼里，春天的美是具體的蓬衡，棠梨的白喻杈，芍藥的紅彤枢，春草和楊柳的綠，黃鸝的黃筒饰，色彩艷麗缴啡，對(duì)比鮮明。先吟詠四物瓷们，再將如春雨一般的相思之情揉入詩詞也是描繪濃濃春意的一種典型手法业栅。
然而，我最喜歡的還是宋代田園詩人范成大《碧瓦》一詩中的“無風(fēng)楊柳漫天絮谬晕，不雨棠梨滿地花碘裕。”這是多么充滿生機(jī)和生命力的詩句啊攒钳，而其中蘊(yùn)含的禪意又是令人很好理解的帮孔。禪宗六則有云：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛”不撑。范成大似乎從此二句詩文中獲得了啟發(fā)你弦，應(yīng)用之來描述大自然景色更替的場景。禪宗六則本來的意思是天不下雨燎孟，花亦會(huì)散落；天不刮風(fēng)尸昧，絮亦會(huì)自飛揩页。其中還蘊(yùn)含著一種傷春悲秋的凄愴之意。范成大這樣的轉(zhuǎn)寫烹俗，卻顯然增強(qiáng)了對(duì)楊柳和棠梨這類生命體主體意識(shí)的認(rèn)識(shí).所謂真正的“了然”爆侣，就是讓我們客觀的認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，從而保留一份超越寂寞與悲傷的可貴心境幢妄。
是為記兔仰。
撰于2012年11月2日
