西咸都市，秦漢新周挤牛；陵區(qū)美居莹痢，汽園健樓。
這篇文章里墓赴，首先刻畫(huà)的櫟陽(yáng)都城就是近代現(xiàn)代前后來(lái)說(shuō)竞膳，也曾多次改動(dòng)發(fā)掘地點(diǎn)定位漢高祖櫟陽(yáng)城；其次文章所提到的所謂張騫出使鑿空西域中诫硕，那張騫帶給后世所謂前后而論述的張揮張衡張載張勛等早已被浙江杭州等地刻畫(huà)為秦檜出賣岳飛而秦檜宋代辭曲藝術(shù)向明金陵岳王廟請(qǐng)罪坦辟，那所謂意在張姓氏族是秦文化部落祖后代？張形象人形面貌容顏等被刻畫(huà)為秦檜形體锉走，實(shí)質(zhì)上是浙江杭州等的文化層在奪中原關(guān)中文化層，那是受到西方世界海洋群島等南方利益社會(huì)形態(tài)等的社會(huì)政治藕届，用以秦檜代表有秦文化層而岳飛帶以有國(guó)文化層（五岳統(tǒng)領(lǐng)中華全中國(guó)論而華源于泰就是秦源于夷挪蹭。）那都是哪里季節(jié)氣候社會(huì)政治等帶給的，將原本張姓氏族容貌身形弄在變更宋代戲曲刻畫(huà)秦檜翰舌，那后來(lái)張檜張衡后被變更為張騫張載嚣潜，而今當(dāng)近代現(xiàn)代得知這種弄法后，這些部族氏族也都新立張派形象不在是上述刻畫(huà)的陜秦檜（魯秦茴）﹌張漢卿（蔣秦輝）而變更為唐秦惠（賀秦賄）﹌陳連戰(zhàn)（馬秦匯）椅贱，秦嶺部族南北秦族大都是關(guān)儒張載原型懂算，而今卻怎么就為了那秦檜容貌只冻，卻張載另外立偉張騫？计技！這不就類似大費(fèi)周章而漢武帝不但修建漢長(zhǎng)安城里的四宮而且還對(duì)應(yīng)在長(zhǎng)安城外原周秦遺址區(qū)域有四闕喜德，北宮對(duì)應(yīng)冀闕，桂宮對(duì)應(yīng)閨闕垮媒，明光宮對(duì)應(yīng)涇崇闕舍悯，建章宮對(duì)應(yīng)渭瑔闕，而后來(lái)所修建的漢昆明池對(duì)應(yīng)漢甘泉宮與漢上林苑對(duì)應(yīng)漢楓林帶睡雇？萌衬！這類似三星堆遺址原本是唐末黃巢刻畫(huà)黃金甲戰(zhàn)士金甲面席卷漢唐長(zhǎng)安城，實(shí)質(zhì)上與乾陵昭陵墓穴旁配建陵德陵等有關(guān)它抱，而更與陪在墓群被盜而另立改史有關(guān)秕豫，那三星堆就是黃巢刻畫(huà)的金甲面武士，都是各自區(qū)域社會(huì)政治人文階層文化意識(shí)形態(tài)藝術(shù)观蓄，那再說(shuō)后面的秦咸陽(yáng)城卻而今只在定位冀闕而已混移，卻不論那原本建在周秦宮殿遺址上的漢唐離宮別館，周秦史記是被漢唐后世修編撰鑿侮穿，那上述四宮對(duì)應(yīng)四闕而兩漢（源灘）對(duì)應(yīng)二邱（塬潭）怎么就不被重視保護(hù)歌径？！……
沒(méi)在重視文化形態(tài)建設(shè)社會(huì)藝術(shù)等的建筑格式就是楹聯(lián)營(yíng)建文體傳承亲茅，卻硬是喜歡上所見(jiàn)遺址文物等的演講解說(shuō)而文藝匯演歷史串聯(lián)等詩(shī)詞熊健絲路科技回铛？！
西咸新區(qū)最初咸陽(yáng)管時(shí)克锣，那秦漢新城是延續(xù)涇渭新區(qū)管理留下的建設(shè)文寶文保文管所物林園等陵園遺址陵邑遺物著勺届，這種模式是農(nóng)耕農(nóng)貿(mào)農(nóng)家樂(lè)的陵邑守陵村而為陵園大量栽培護(hù)園樹(shù)木林下養(yǎng)殖等陵林園，這種模式是還原再造陵園陵邑等的生態(tài)環(huán)境民生福祉娶耍。可后來(lái)西安與咸陽(yáng)雙管被陜西省省市區(qū)甚至地市外省等弄到管理西咸新區(qū)權(quán)與西安咸陽(yáng)一體化權(quán)屬后饼酿，上述模式變?yōu)榻ㄔO(shè)文化博覽園與文化博覽館等著榕酒，這種所謂東方金字塔而數(shù)字陵冢館等的紫薇星斗而五陵故塬等著，這種模式還有星星點(diǎn)點(diǎn)的上述模式的植樹(shù)造林而民生營(yíng)建陵園陵邑生態(tài)綠林林業(yè)陵事等民生福祉為民開(kāi)放故俐。而再后來(lái)這種模式也被賦予給了西安副省級(jí)地市管轄后想鹰，就更加被各個(gè)政府級(jí)國(guó)有級(jí)等的基建建設(shè)單位而聯(lián)合地方霸權(quán)地痞等勢(shì)力大旗肆虐搜羅陵園等陵林園而侵吞陵邑守陵村等，所謂建設(shè)數(shù)字博物館文保群與西漢帝陵文化公園群等药版，卻實(shí)質(zhì)上是占有侵蝕與搜索探取地面文物地層文物等的借著文寶文保而興義地產(chǎn)等辑舷，將文物景點(diǎn)原本屬于民政福祉卻變更為了基建政卻私有資權(quán)著。這種建設(shè)秦漢文化帶而所謂周漢五景原就屬于對(duì)福祉秦漢文化帶而所謂周漢五陵塬等的莫大褻瀆與不行民樂(lè)槽片。
原本以文學(xué)文化群體人員等的文旅文體文管文保咸陽(yáng)派工作者話劇演出圈何缓，卻被無(wú)情變更為了以講師解員群體人員等的商旅商保商建商資西安派工作者影視拍攝圈肢础。
從前后來(lái)看，從效應(yīng)來(lái)看碌廓，西安模式大肆對(duì)外展覽而傳播文物地層外祀探取潛售黑市等传轰，而原本以生態(tài)園林建設(shè)植被陵林園而營(yíng)建陵邑守陵村等的民生福祉民間樂(lè)趣等卻被上述剝奪政治權(quán)利著。
變成了只有對(duì)于文物探寶感興趣而資產(chǎn)權(quán)等的群體索菱谷婆，卻就是再也不體察民情民意等的植樹(shù)造林而耕耘陵園與營(yíng)建陵邑慨蛙，也就是至今五陵邑以陽(yáng)陵邑長(zhǎng)陵邑安陵邑平陵邑茂陵邑等的文寶文保界碑單位具體范圍等建設(shè)模式都未有，何談所謂西漢九陵中的剩下在民間傳說(shuō)周秦王公群體陵園遺址處間五四漢莽新朝陵群遺址處的周唐塨陵長(zhǎng)樂(lè)塬安解源論纪挎？期贫！
那周勃陳平西漢彩色兵馬俑等在正陽(yáng)渭電附近，而這周馮唐張西華民國(guó)傭等在周陵能財(cái)附近异袄？通砍！
五陵邑類似秦咸陽(yáng)，沒(méi)有新模式而新建體隙轻。這周五四也類事秦龔闕埠帕，沒(méi)有新基建而新仿建。
若是上述不重視民生福祉玖绿，那么何以談?wù)撋鲜鑫辶暌嘏c五陵園敛瓷，也就是不在是五陵原而五陵塬。那秦四闕而漢五闕就更沒(méi)法再論述斑匪，上述秦四闕再加上沒(méi)有陵邑區(qū)域只有陵園區(qū)域處的周五四西周山商費(fèi)姬周陵鄉(xiāng)而渭四五明嵩山清費(fèi)姬周陵辦等的渭週闕就是漢五闕呐籽？！誰(shuí)會(huì)在乎文化再造而文學(xué)賦能蚀瘸，誰(shuí)會(huì)在乎文創(chuàng)弄醒而文體再堡狡蝶？！
你這里說(shuō)的是餈與餌怎么就變?yōu)榇膳c餌了贮勃？原本陜北文化里的餈源于南方華族南蠻部落贪惹，而陜南文化里的餌源于東方夏族東夷部落，那清華文化里的漢唐陶瓷卻起源于中原文化關(guān)黃堯舜寂嘉，而華夏文化里的宋明李餌卻起源于元秦文化塚館魏唐奏瞬？！……
俞范蔣程這四家是而今現(xiàn)代中美臺(tái)陸四大家族資產(chǎn)權(quán)政泉孩，那這四家以世貿(mào)世茂國(guó)貿(mào)國(guó)漫等引領(lǐng)的社會(huì)群體而商貿(mào)形態(tài)硼端，卻怎么就變更為了綠地寶能而萬(wàn)科中天等的格林豪泰而秦漢經(jīng)開(kāi)？寓搬！……
這篇文章里珍昨，首先刻畫(huà)的櫟陽(yáng)都城就是近代現(xiàn)代前后來(lái)說(shuō)，也曾多次改動(dòng)發(fā)掘地點(diǎn)定位漢高祖櫟陽(yáng)城；其次文章所提到的所謂張騫出使鑿空西域中镣典，那張騫帶給后世所謂前后而論述的張揮張衡張載張勛等早已被浙江杭州等地刻畫(huà)為秦檜出賣岳飛而秦檜宋代辭曲藝術(shù)向明金陵岳王廟請(qǐng)罪兔毙，那所謂意在張姓氏族是秦文化部落祖后代？張形象人形面貌容顏等被刻畫(huà)為秦檜形體骆撇，實(shí)質(zhì)上是浙江杭州等的文化層在奪中原關(guān)中文化層瞒御，那是受到西方世界海洋群島等南方利益社會(huì)形態(tài)等的社會(huì)政治，用以秦檜代表有秦文化層而岳飛帶以有國(guó)文化層（五岳統(tǒng)領(lǐng)中華全中國(guó)論而華源于泰就是秦源于夷神郊。）那都是哪里季節(jié)氣候社會(huì)政治等帶給的肴裙，將原本張姓氏族容貌身形弄在變更宋代戲曲刻畫(huà)秦檜，那后來(lái)張檜張衡后被變更為張騫張載涌乳，而今當(dāng)近代現(xiàn)代得知這種弄法后蜻懦，這些部族氏族也都新立張派形象不在是上述刻畫(huà)的陜秦檜（魯秦茴）﹌張漢卿（蔣秦輝）而變更為唐秦惠（賀秦賄）﹌陳連戰(zhàn)（馬秦匯），秦嶺部族南北秦族大都是關(guān)儒張載原型夕晓，而今卻怎么就為了那秦檜容貌宛乃，卻張載另外立偉張騫？蒸辆！這不就類似大費(fèi)周章而漢武帝不但修建漢長(zhǎng)安城里的四宮而且還對(duì)應(yīng)在長(zhǎng)安城外原周秦遺址區(qū)域有四闕征炼，北宮對(duì)應(yīng)冀闕，桂宮對(duì)應(yīng)閨闕躬贡，明光宮對(duì)應(yīng)涇崇闕谆奥，建章宮對(duì)應(yīng)渭瑔闕，而后來(lái)所修建的漢昆明池對(duì)應(yīng)漢甘泉宮與漢上林苑對(duì)應(yīng)漢楓林帶拂玻？酸些！這類似三星堆遺址原本是唐末黃巢刻畫(huà)黃金甲戰(zhàn)士金甲面席卷漢唐長(zhǎng)安城，實(shí)質(zhì)上與乾陵昭陵墓穴旁配建陵德陵等有關(guān)檐蚜，而更與陪在墓群被盜而另立改史有關(guān)魄懂，那三星堆就是黃巢刻畫(huà)的金甲面武士，都是各自區(qū)域社會(huì)政治人文階層文化意識(shí)形態(tài)藝術(shù)闯第，那再說(shuō)后面的秦咸陽(yáng)城卻而今只在定位冀闕而已市栗，卻不論那原本建在周秦宮殿遺址上的漢唐離宮別館，周秦史記是被漢唐后世修編撰鑿咳短，那上述四宮對(duì)應(yīng)四闕而兩漢（源灘）對(duì)應(yīng)二邱（塬潭）怎么就不被重視保護(hù)肃廓？！文章里文庫(kù)武倉(cāng)卻怎么成港康運(yùn)诲泌？！……
