以智慧的名義講故事：
1首尼，
太公望封于齊耙替。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)名士華士認(rèn)為不臣服于天子，不結(jié)交諸侯是正當(dāng)?shù)氖隆?/p>
周圍人都稱贊他很賢明胶逢。
太公派人請(qǐng)他三次都不來厅瞎，太公就命人殺了他饰潜。
周公問說：他是齊國(guó)的一位高士，怎么殺了他呢和簸？
太公望答：不臣服天子彭雾，不結(jié)交諸侯的人，我太公望還能將他臣服锁保，與之結(jié)交嗎薯酝？凡國(guó)君無法臣服、不得結(jié)交者爽柒，就是上天要遺棄的人吴菠。召他三次而不來，則是叛逆之民浩村。如果表?yè)P(yáng)他做葵，使他成為全國(guó)民眾效法的對(duì)象，那要我這個(gè)當(dāng)國(guó)君的何用心墅？
評(píng)論：
從此酿矢，齊國(guó)沒有懶惰的人。
始終未淪為弱小國(guó)家嗓化。
韓非子棠涮，口吃不能言談，善于著書刺覆。五蠹的學(xué)說就是以此為本严肪。
2，
孔子的學(xué)生曾受少正卯言論誘惑谦屑，數(shù)度離開學(xué)堂驳糯，使學(xué)堂空虛。
孔子做大司寇之時(shí)判少正卯死刑氢橙，在宮門外殺了他酝枢。
子貢向孔子進(jìn)言：少正卯，魯國(guó)名士悍手，老師您殺了他帘睦，會(huì)不會(huì)不恰當(dāng)？
孔子答：人有五種罪惡坦康，而盜竊比較起來還稍好一點(diǎn)：
第一種是心思通達(dá)而陰險(xiǎn)竣付，
第二種是行為乖僻而固執(zhí)不改，
第三種是言辭虛偽而能動(dòng)人心滞欠，
第四種是記取非義古胆、多而廣博，
第五種是順應(yīng)錯(cuò)誤而認(rèn)為理所當(dāng)然筛璧。
畫盡奸雄的隱密逸绎。
一般人要是有這五種罪惡之一惹恃，就不免被君子所殺。
而少正卯同時(shí)具備五種惡行棺牧，正是小人中的奸雄巫糙，不可不殺。
評(píng)論：
小人沒有過人的才能陨帆，就不足以亂國(guó)曲秉。
假使有才能的小人肯受君子指揮，未嘗對(duì)國(guó)家沒有好處疲牵，而君子也不應(yīng)一概摒棄他們。
可榆鼠，少正卯煽動(dòng)迷惑孔子的弟子纲爸，幾乎要壓過孔子，還能和他同朝共事嗎妆够？
孔子狠心下手识啦，不只是為了阻止當(dāng)時(shí)以口才便捷擾亂政局的狀況，也為后世以學(xué)術(shù)的原因殺人樹立了榜樣神妹。
夸夸其談的人徒具虛名而無實(shí)用颓哮。
少正卯則好像很有用、實(shí)際上不可用鸵荠。
徒有口才而心術(shù)不正的小人冕茅，賢明的君主就是應(yīng)該殺了他。
名人隱士蛹找，只有大圣人才能認(rèn)識(shí)到其該殺的理由姨伤。
蕭瑤癡迷于拜佛，太宗命令他出家庸疾。
玄宗開元六年乍楚，河南參軍郭仙舟獻(xiàn)詩(shī)陳情，玄宗下詔：
看詩(shī)中的意思是在推崇道教届慈。這種思想不切合時(shí)代的要求徒溪，當(dāng)依其個(gè)人的喜好，免去官職做道士吧金顿。
這種做法和圣人的行事正相吻合臊泌。
假使癡迷佛道的人都讓他們出家做和尚道士，那么串绩，士大夫以邪說異端攻擊正道的事情就可以平息了缺虐。
