“管理的成功萝招，并沒有改變管理的工作蚂斤，但它極大的改變了管理的意義。它的成功槐沼，讓管理成為我們這個由組織所構(gòu)成的社會中通用的曙蒸，普遍的職能和獨特機構(gòu)。同樣的岗钩，管理會不可避免的影響到公眾利益纽窟。探索這一問題對管理理論和管理實踐的意義，將構(gòu)成未來50年里的管理課題兼吓”鄹郏”
本文結(jié)論中“管理的成功，并沒有改變管理的工作视搏，但它極大的改變了管理的意義”引發(fā)了我的好奇和興趣审孽，帶著一些思考，閱讀本文浑娜，聽班老師佑力、Julia分享，看順波老師分享中筋遭，結(jié)合自己的一點感悟分享本文對我的啟發(fā)打颤。
思考：
1暴拄、管理的成功為何會極大的改變管理的意義？
2编饺、從哪些維度改變?nèi)藗儗芾淼恼J知乖篷？
3、我對“管理”的認知有何新的發(fā)現(xiàn)透且？
4那伐、過去對管理存在哪些誤解？
5石蔗、這些誤解是如何產(chǎn)生的罕邀？
6、為了避免再次發(fā)生誤解养距，我們可以做些什么诉探？
7、工商企業(yè)始終是最明顯棍厌、最突出肾胯、最引人爭議的新目標，為何對管理具有相當?shù)闹卮笠饬x耘纱？
8敬肚、人們爭議的到底是什么？
9束析、哪些范圍需要管理艳馒？
10、哪些范圍管理會妨礙領(lǐng)導员寇？
11弄慰、什么是多元主義？
12蝶锋、“自由國家”陆爽、“多元化社會”、“各種近乎自治權(quán)力中心的多元化集合體”有何必然聯(lián)系和區(qū)別扳缕？
13慌闭、激勵多元主義機構(gòu)的是什么？
14躯舔、“舊式多元主義機構(gòu)”和“新式多元主義機構(gòu)”的區(qū)別是什么驴剔？
15、在組織中存在哪些權(quán)力庸毫？
16仔拟、個人服務(wù)于組織，必須服從哪些權(quán)力飒赃？
17利花、如果社會由一些只關(guān)心特別目標而不關(guān)心大眾利益的權(quán)力中心構(gòu)成科侈，那么誰來關(guān)心公眾利益呢？
18炒事、假如權(quán)力中心只關(guān)注獲得更多的權(quán)力臀栈，對社會產(chǎn)生什么影響？
19挠乳、權(quán)力中心存在的意義是為了客戶和市場权薯，對社會發(fā)展又會有何影響？
20睡扬、舊式多元主義機構(gòu)和新式多元主義機構(gòu)分別會將我們帶向何方盟蚣？
21、什么是極權(quán)主義卖怜？
22屎开、極權(quán)主義滋生的養(yǎng)分是什么？
23马靠、什么可以讓極權(quán)主義失去生存的養(yǎng)分奄抽？
24、管理的合法性意味著什么甩鳄？
25逞度、如何在組織中平衡權(quán)力的合法性？
感悟一：管理不只是企業(yè)的管理妙啃。最早系統(tǒng)化并有意識的應(yīng)用管理原則档泽，并充分意識到是在應(yīng)用管理原則的是羅斯福總統(tǒng)的戰(zhàn)爭部長伊萊修·魯特彬祖，將管理應(yīng)用于軍隊改組茁瘦。隨后品抽，管理被應(yīng)用于軍隊储笑、醫(yī)院圆恤、企業(yè)突倍、政府盆昙、大學、協(xié)會淡喜、非營利機構(gòu)等非企業(yè)機構(gòu)秕磷。回想過去就讀管理學院炼团，院系專門設(shè)置了“工商管理”專業(yè)疏尿，以為管理就是工商管理，而閱讀本文開始理解管理的起源并非從企業(yè)開始褥琐，管理的應(yīng)用范圍也并非企業(yè)獨有，有了這樣的視角晤郑，在理解“管理”的意義時會有了更多的發(fā)現(xiàn)敌呈。最大的不同是，企業(yè)管理完全可以向政府造寝、非營利機構(gòu)學習磕洪，也開始理解為何會有《非營利組織的管理》這本書的問世诫龙，很多非營利組織是值得企業(yè)界的管理者學習的，比如梅奧醫(yī)院赐稽、女童子軍等機構(gòu)。
感悟二：現(xiàn)代社會已經(jīng)變成一個“組織的社會”姊舵，這跟過去有著截然不同的區(qū)別，農(nóng)耕時代荞下，我們可以通過土地、資本史飞、勞動獲得收入；而今的經(jīng)濟要素已經(jīng)發(fā)生改變抽诉，無論是誰吐绵，即便是一位自由職業(yè)者迹淌，他也需要服務(wù)于機構(gòu)己单，成為組織的雇員，從組織的集體收入中獲得生活來源纹笼，其事業(yè)發(fā)展機會和成功主要來源于組織提供的機會；其社會地位主要是有其在組織中的級別決定的蔓涧。也就是說，必須成為組織的成員蠢笋，才有機會獲得財富。然而昨寞，每個組織的職能也都依賴于管理，管理使得組織避免五馬分尸援岩，成為烏合之眾，它是一種有效的享怀，能使組織一體化的，賦予組織生命力的器官添瓷，而實施管理的是人，他們在組織中成為管理者坯汤，承擔著建設(shè)性、決定性惰聂、特定的重要職責咱筛〈昊希可見，在組織社會中溉愁，組織和管理者扮演著同等重要的角色沙热，都是為了施行真正的叉钥、高效的篙贸、負責任的管理枫疆，讓組織成為一個完整的，有機的生命體息楔。
感悟三：
舊式多元主義機構(gòu)（封建制扒披、世襲制圃泡、行會、主教管區(qū)和修道院）的目的是獲得更多的權(quán)力颇蜡，存在的意義是為了控制其成員而組織起來的，閉關(guān)鎖國鳖目。
新式多元主義機構(gòu)（制造缤弦、銷售產(chǎn)品和服務(wù)领迈、保障就業(yè)和工資碍沐、救治病患和教育等）是非政府性的，目的是對外接觸薪贫，為了客戶和市場而存在刻恭，他們是目的單一的機構(gòu)瞧省，用于滿足某種社會需求而組織起來的鳍贾。為了實現(xiàn)對社會的單一貢獻值，他們本身需要一定成都的自治權(quán)骑科，并以持久經(jīng)營管理的方式加以組織。通常這些組織需要處理大量的社會資源梁棠，最稀缺斗埂、最重要莫過于人力資源符糊，要使人能夠圍繞組織對社會的貢獻而勞動呛凶，并且獲得成就感，這個過程需要對人擁有一定的權(quán)力模闲，甚至是一種強制性的權(quán)力，包括對發(fā)放或撤銷社會榮譽和經(jīng)濟獎勵的權(quán)力尸折；選拔和提升人才的人事決策權(quán)；制定未來發(fā)展方向的經(jīng)營決策權(quán)实夹。
無論組織成立之初要滿足哪種社會需求，實現(xiàn)怎么樣的社會目標贮配，個人必須服從以這種價值觀為體系的權(quán)力塞赂。而在機構(gòu)中行使這一權(quán)力的機能泪勒，我們稱之為“管理”宴猾。
感悟四：多元機構(gòu)中的每個機構(gòu)都認為自己的目標是中心，最為重要沦辙。如果我不認為“管理”對社會發(fā)展和變革的意義和影響讹剔，我就不會加入德魯克管理學院油讯；如果我不認為“管理教練”對組織發(fā)展意義重大延欠，我就不會去深入企業(yè)提供陪伴式團隊輔導。除非相信所服務(wù)的機構(gòu)提供的產(chǎn)品和服務(wù)兔综，除非我尊重公司的管理者及其價值觀，否則就無法很好地支持企業(yè)實踐软驰。
每一種使命都只是公共利益的一個方面心肪，然而也是相對的利益而非絕對利益，必須加以限制蒙畴，與其他考慮權(quán)衡呜象，并且常常要服從于其他考慮碑隆，公眾利益必須在各種專門利益的沖撞和喧囂中凸顯出來蹬音。這個觀點對我最大的啟發(fā)是，我在工作中著淆，不知不覺認為“我做的就是對的”，我也需要有個管理教練的組織永部，定期探討交流，提出不同的觀點和反面意見懦砂，在辯論中，讓自己更加清醒荞膘。
通讀本文挑戰(zhàn)很大玉工，一是很多內(nèi)容無法理解；二是內(nèi)容過長遵班。發(fā)揮自己的優(yōu)勢——提出問題，通過問題引導自己去發(fā)現(xiàn)和探索腹暖，記錄一點點啟發(fā)和感悟，過程中很有意思的是微服，覺察到成長和進步缨历，并且發(fā)揮所長，提出問題時過程變得不再枯燥和乏味辛孵，反而變得生動有趣，好像是完成了一個向前探索的旅程魄缚。盡管能夠感悟的并不多焚廊，也不夠深刻习劫，但“每周進步一點點”，持續(xù)累積也會是相當大的變化了袒餐。
感謝導師和同修們的分享，激發(fā)我的思考灸眼；感恩同修們一路相伴墓懂，共同成長！
