?模仿是通過觀察和仿效其他個體的行為而改進自身技能和學(xué)會新技能的一種學(xué)習(xí)類型妥箕。它是一條由有效發(fā)揮初級創(chuàng)造力到體驗的高級創(chuàng)造力的創(chuàng)造道路。表演學(xué)的開始就是著手于強調(diào)并培養(yǎng)演員的細致地觀察生活、真實生動地表現(xiàn)生活，創(chuàng)作出生活中常見而熒屏上少見的鮮活的人物形象的正確的創(chuàng)作思想。

?模仿發(fā)展的基本趨勢是：從無意的模仿到有意的模仿所意；從游戲的模仿到生活實踐的模仿；從對外部特征的模仿到內(nèi)心實質(zhì)性內(nèi)容的模仿催首。模仿手段的運用決不是我們創(chuàng)造人物形象的目的扶踊，它只是我們學(xué)會并掌握創(chuàng)作方法的第一步。這一步對初學(xué)者來說是極為重要的郎任。它不但可以鍛煉并提高演員的模仿力秧耗。也可以逐漸在模仿中掌握創(chuàng)造的規(guī)律。當我們進入表演學(xué)初級階段的時候舶治，必須誘導(dǎo)自己從無意的模仿進入有意識的模仿分井，從形態(tài)到心靈，從觀察霉猛、感受到體驗被觀察者的情感狀態(tài)尺锚、身體狀態(tài)、社會狀態(tài)惜浅，從中準確地挖掘其行為的前提瘫辩、行為動機、行為需求赡矢，并將其真實杭朱、生動、鮮明吹散、活生生地再現(xiàn)出來，從模仿入手進入創(chuàng)作狀態(tài)的功德就在于此八酒。

?可以說模仿就是學(xué)習(xí)的開始空民、創(chuàng)造的開始。偉大畫家達芬奇學(xué)習(xí)畫畫就是從模仿畫蛋開始的。國粹京劇大師的早期哪一位不是從口傳心授模仿開始入手的界轩。由此可見画饥，人類的一切技能的掌握、熟練浊猾、完善抖甘、創(chuàng)造、發(fā)明的最初都是從用心模仿開始起步的葫慎。經(jīng)驗和事物的規(guī)律告訴我們衔彻，要認真指導(dǎo)學(xué)生運用好模仿這一手段，帶領(lǐng)學(xué)生進入藝術(shù)創(chuàng)作的初級階段并打下堅實的基礎(chǔ)偷办，為創(chuàng)造形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗髢淠茉础?/p>

?我們再來看看過火演技艰额，過火演技這首先是外部模仿、沒有為形象的內(nèi)心生活所充實椒涯。一旦出現(xiàn)在練習(xí)中柄沮，必須予以警告。但是废岂，懼怕過火演技祖搓，可能更危險，它束縛演員的創(chuàng)作主動性湖苞。因此拯欧，在平時的訓(xùn)練中，不必害怕過火演技袒啼，但是不能放過它哈扮，要引起自己的注意。觀察人物訓(xùn)練的主張就是不急于追求完整的生活及情節(jié)蚓再，只要求我們貨真價實地將生活中觀察到的人物真實地再現(xiàn)出來滑肉。例如，一位拄著拐棍的老太太坐在石臺上吃糖葫蘆摘仅。她坐的姿態(tài)靶庙、她的裝束、她的步態(tài)娃属、她那拿著糖葫蘆的手六荒、她那沒有幾個牙的嘴巴是如何有滋有味地在吃、她的眼神矾端、她那生怕掉下冰糖而如何用左手小心地接在嘴的下面……掏击。

?再來看，一位同學(xué)通過多次認真地觀察秩铆、交談再現(xiàn)了一位歲左右的外鄉(xiāng)男人推著一個小三輪車砚亭，車上自制了一個烤白薯的爐子灯变，爐子旁邊立著一個牌，上面寫著白薯的營養(yǎng)價值及不同的制作方法捅膘，牌子的下方每天更換著當日的天氣預(yù)報添祸。這個男人頭頂著一頂洗舊的軍帽，上身穿著一件早已過時的藍色中山服寻仗，光是衣扣就有兩種顏色刃泌，帶著兩個套袖，手上戴著撿白薯弄黑了的線手套署尤。待人和氣耙替，臉上總帶著笑容，就是不愛說話沐寺。后來通過交談才知道這個外鄉(xiāng)男人來自河南林艘，因為略有口吃的毛病所以平時不愛言語表達，總是用利索的動作混坞，不缺斤少兩地把烤得最好的白薯拿出幾塊讓顧客隨意挑選狐援，在這里首先被那塊語錄牌所吸引，讓他與眾不同究孕，為了能多掙幾塊錢啥酱，肯動腦筋，待人又和氣厨诸。因此真實地交待了人物的特點镶殷，并特意將這個外鄉(xiāng)人的衣帽、鞋褲微酬，連車子及工具都借了來绘趋，從中找到了這個人物的職業(yè)感覺、心理感覺和形體感覺颗管。

?表演學(xué)的根本就是要使演員通過仔細陷遮、認真地觀察、研究垦江、分析帽馋、體驗、挖掘生活及人的思想比吭、情感绽族、行為、欲望從而掌握再現(xiàn)典型的衩藤、真實生動的吧慢、有血有肉的藝術(shù)形象的科學(xué)規(guī)律和方法。