隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)水平越來越好涩嚣，但是壓力和焦慮也隨之而來崇众，幸福感越來越低，濟群法師提出這樣的一個課題正是基于這樣的一種社會現(xiàn)狀航厚，明了廣大眾生的苦惱顷歌，我非常感恩濟群法師的慈悲之心。
在學習本課之前幔睬，我曾觀照自己的內(nèi)心眯漩，我是如何看待財富的，我又是如何追求財富的麻顶，我是一個追求熱衷追求財富還是淡漠財富的人赦抖，帶著這些瑣碎又迷茫的問題，我走進本節(jié)課的內(nèi)容辅肾。
濟群法師告訴我們队萤，財富本身沒有善惡之分，關(guān)鍵是看財富的來源矫钓，能否智慧的使用財富以及是否對財富有貪著之心要尔，財富分為“毒蛇”和“凈財”。凡是那些來源不明的新娜，通過不正當手段獲得的財富都屬于“毒蛇”赵辕，不僅如此，不會智慧的使用財富杯活，隨意揮霍財富匆帚，也會給我們的生活帶來災(zāi)難熬词，輕則傷害自己旁钧，重則家破人亡吸重，損害國際利益，這樣的例子在生活中比比皆是歪今。相對應(yīng)的是我們要“如法”的求財嚎幸，只有通過合理合法的手段獲取財富，財富才會變成我們的福報寄猩。
追求財富是每個人都關(guān)心的話題嫉晶，對于佛教徒能否追求財富呢？相信很多佛家弟子內(nèi)心也有這樣的糾結(jié)田篇。濟群法師告訴我們替废，佛法和追求財富并不矛盾，不能一概而論泊柬。如果我們只是在家修行的居士椎镣，我們要養(yǎng)活自己，也要照顧自己的家庭兽赁，甚至還擔負著一定的社會責任状答，這都需要一定的物質(zhì)保障。如果是出家弟子刀崖，那么就可以放棄對財富的追求惊科，因為這些物質(zhì)財富很容易對我們形成一定的干擾，物質(zhì)越多干擾也越大亮钦，為了能有一顆清凈之心馆截，我們就不能再去追求財富了。還有蜂莉，如果你要修一顆菩薩心孙咪，那就要去追求財富了，因為菩薩是要利益眾生的巡语。所以翎蹈，要不要追求財富關(guān)鍵是要看自己的發(fā)心，不要被外在的形式所拘泥男公。
我們該如何追求財富呢荤堪？濟群法師告訴我們：財富不是天上掉下來的，同樣有它的因緣因果之道枢赔。既包括昔日種下的業(yè)力澄阳，也包括今生付出的努力。往昔的業(yè)力我們已經(jīng)無法左右踏拜，但當下的努力卻是可以做到的碎赢。除了培養(yǎng)自己的生存技能外，也要培植自己的福田速梗，也就是恩田（父母恩肮塞、師長恩襟齿、國土恩、眾生恩）枕赵、敬田猜欺、悲田。福報就像土壤拷窜，肥沃的土壤才會長出豐碩的果實开皿，貧瘠的土壤，即使是再好的種子也不會生根發(fā)芽篮昧。而沒有生存技能赋荆，即使有很大的福報，也不會有太大的作為懊昨。
另外濟群法師對于如何使用財富也給了一些啟示糠睡。第一份，用作保障家庭的日用開支疚颊。第二份用作投資增值狈孔。第三份用作儲蓄，以備不時之需材义。第四份用以慈善事業(yè)均抽。佛法認為，只有布施出去的財富才真正屬于我們其掂，濟群法師也是通過對于“財富”的理解油挥，進而說明“空”的概念，世間萬物都不是永恒的款熬，都遵循著因緣因果的規(guī)律深寥，告誡我們不要執(zhí)著于財富。
通過本課的學習贤牛，明白了財富的來龍去脈惋鹅，為什么有的人生來尊貴，可以享受榮華富貴殉簸，有些人生來貧困窘迫闰集，這不是老天不公，而是往昔的業(yè)力積累般卑，這樣想嫉妒之心會減弱武鲁，而我們自己如果也想獲得財富就要從現(xiàn)在開始遵照法師的指示，慢慢的積累福報蝠检，進而改變我們的命運沐鼠。
