1、昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.（晏殊《蝶戀花》）——不畏艱難 目標(biāo)高遠(yuǎn).領(lǐng)悟
2睹欲、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.（柳永《蝶戀花》）——堅定不移 孜孜以求.追求
3供炼、眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處.（辛棄疾《青玉案》）——千錘百煉 終成正果.貫通國學(xué)大師王國維在他的《人間詞話》里把讀書分成了三個境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路."此第一境也."衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴."此第二境也."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處."此第三境也.此等語皆非大詞人不能道.然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也.這段話,我很早就知道了,可真正的理解確實花了不少的時間：
第一層境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路."語自宋朝晏殊的《蝶戀花》,全文如下：
檻菊愁煙蘭泣露,
羅幕輕寒,
燕子雙飛去.
明月不諳離恨苦,
斜光到曉穿朱戶.
昨夜西風(fēng)凋碧樹,
獨上高樓,
望盡天涯路.
欲寄彩箋兼尺素,
山長水闊知何處.
描寫的是凄苦的相思.我的理解是,這段話講的是領(lǐng)悟.不管是讀書做學(xué)問還是成就功名,第一個境界是領(lǐng)悟,不能領(lǐng)悟的話,書讀了也白讀,事情做得再多也是白費(fèi)周章.中國人很喜歡把事情玄化,領(lǐng)悟就是其中之一.玄化到極致的,印象中,禪宗也許可以算是一個了.禪宗有名言：禪是不能拿來講的,禪宗是不立文字的.可不能講沒有記載的禪怎么傳下去呢?靠的就是領(lǐng)悟.光看這個表述就挺玄的吧.不管怎么說,我在這里也要不負(fù)責(zé)任一把了,關(guān)于這個第一層次靠自己領(lǐng)悟去吧.第二層境界是："衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴."語自宋朝柳永的《鳳棲梧》,全文如下：
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì).
望極春愁,
黯黯生天際.
草色煙光殘照里.
無言誰會憑欄意.
擬把疏狂圖一醉,
對酒當(dāng)歌,
強(qiáng)樂無味.
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴.
第二層講的是追求,為了她搞得自己人漸消瘦亦不后悔.王國維提到的這句,指得原本是描寫相思之苦的,但在王先生看來,對于戀人的苦苦追求之情,倘用在成就事業(yè),做學(xué)問上亦無不可.這里的"消得"可做值得講.也就是這個消得,是全句最耐人咀嚼的一詞.我的理解是,這個第二階段是追求階段.光有天資能夠領(lǐng)悟,還只是停留在很淺的表面上,須得以靜下心來孜孜以求,沒有點鍥而不舍的追求精神是不足以成就事業(yè),讀書做學(xué)問的.追求到比較狠的一個境界,估計也就是詞作者所描寫的"衣帶漸寬"吧,衣帶漸寬還只能算是表象,要真正做到不悔,不是為了很重要的事情的話,估計"消得"這個境界還是很難體會到.
三層境界是："眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處."語自宋朝辛棄元夕》,全文如下:
東風(fēng)夜放花千樹.
更吹落窘疮、星如雨.
寶馬雕車香滿路,
鳳簫聲動,
玉壺光轉(zhuǎn),
一夜魚龍舞.
蛾兒雪柳黃金縷.
笑語盈盈暗香去.
眾里尋他千百度.
驀然回首,
那人卻在,
燈火闌珊處.
詞的題目是元夕,講的是元宵節(jié)的故事.本篇為稼軒詞中為數(shù)不多的婉約風(fēng)格的詞作之一.作者筆下的那人,不慕繁華,自甘寂寞,與世人的情趣大異,是一個富于象征意義的形象.作者對于"她"的追求,寄托了深刻的寓意,表達(dá)了不隨波逐流的美好品格.第三層次,我的理解是融會貫通階段.古人喜歡講"厚積而薄發(fā)",沒有一定層次的知識積累,是無法創(chuàng)造出驀然回首,驚覺那人的境界的以上的三個階段,從最初的領(lǐng)悟到追求直至融會貫通,在我看來是對做學(xué)問最好的概括了.
一個人的生命也要經(jīng)過三個階段才能活得完整.我們的生命應(yīng)該從簡單開始,進(jìn)入復(fù)雜,然后再回歸到更高層次的簡單.童年時期我們對世界充滿好奇,父母幫我們遮擋外界的風(fēng)雨,因此再清貧的生活也顯得溫馨,生命充滿了童真和歡樂,心靈充滿著探索世界的渴望,生命中沒有任何爭權(quán)奪利的陰影袋哼；后來我們進(jìn)入了復(fù)雜的社會,生命和思想一下子無所適從,變得無助而困惑.社會的黑暗使我們心寒,生存的競爭使我們計較,利益的爭奪使我們陰險,別人的傷害使我們惡毒.童年的歡樂變成了童話,生命之路越走越窄.很多人在這一層次再也沒法自拔,靈魂越來越平庸,心靈越來越封閉,對金錢和權(quán)力的貪欲使大多數(shù)人喪失了追求幸福和快樂的能力.一個人最終是否能夠獲得幸福,要看這個人能否走出第二層次進(jìn)入第三層次,那就是回歸簡單的生活.此時的簡單已經(jīng)不再是童年時的簡單,而是經(jīng)歷人生風(fēng)雨之后的豁然開朗“漱滌萬物,牢籠百態(tài).”：心,像一面鏡子照射到街市溝渠里的污穢,卻同時也印著天光云影,麗日和風(fēng)!世界的光明和黑暗,人心里的罪惡與圣潔,一體顯露,并無差等.陶淵明就留下這樣一個世界給我們,使我們體味不盡.
