? ? ? ? 電影講述的是臺(tái)灣原住民賽德克在日本占領(lǐng)臺(tái)灣后做出的種種抗?fàn)幝窈纾粓觥耙靶U”與“文明人”之間的對抗睡扬，在日本侵略者眼中，這些野蠻人需要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的文明，臺(tái)灣人自己在看見日本的郵局伦腐，商店，飛機(jī)遏考，大炮捂人，也只能屈服侵略者的淫威之下，干著每天只能掙一碗酒的工作蛔屹，累死還被壓迫削樊，但總有些人也不想退回到原始狀態(tài),所以在文明的屈辱和野蠻的驕傲之間,他們就像電影里的花崗兄弟一樣糾結(jié)萬分⊥枚荆花岡一郎和弟弟二郎本來也是賽德克人,他們從小學(xué)習(xí)日本文化,長大后成為日本駐守當(dāng)?shù)毓べY最低的警察,也有了日本名字漫贞。兩個(gè)名字,兩種身份,他們在對立的兩族人中間扮演者尷尬的角色。一方面他們的生活方式已然全盤日化,另一方面他們依然無法融入日本社會(huì),被日本同事嘲笑“兩個(gè)番人生不出日本孩子”,學(xué)歷最高收入?yún)s比日本同行低一個(gè)檔次育叁。最終,賽德克人的起義,他們被迫卷入其中迅脐。面對頭人莫那?魯?shù)赖膯栴}:你死后是要進(jìn)日本人的神社,還是要去祖靈的墓場?他無法選擇,只能隨波逐流,并最終先后自殺『浪裕花岡一郎選擇了用日本武士的方式——切腹,來維護(hù)自己最后的尊嚴(yán),但他使用的工具卻是原住民的彎刀谴蔑。他死前和弟弟的對話是賽德克語,但刀刺入腹部的那一刻卻用日語說了句“謝謝”。弟弟的話更叫人難忘:一刀切開你矛盾的肝腸,哪也別去了昵骤。我猜,這也正是大多數(shù)臺(tái)灣原住民的矛盾心理吧
“若明知前方是死亡树碱，為了自己生長的家園我還是會(huì)義無反顧的反抗”而他們比起活著更在乎的是信仰,更在乎的是傳承，他們想成為一個(gè)像莫那一樣的英雄变秦，當(dāng)賽德克的女人為了不拖累男人戰(zhàn)斗而節(jié)省糧食成榜，選擇集體上吊自殺的時(shí)候。那樣的勇敢,那樣篤定的信念,匯成了一股強(qiáng)大的力量直擊我心蹦玫。記得莫那的兒子對自己的妹妹說“死很容易而活著才是艱難,你們活著要多忍耐要延續(xù)賽德克的血脈”赎婚。
“比起無力反抗,更可怕的是愚昧”刘绣。賽德克人分為很多的部落,當(dāng)絕大部分的部族都聯(lián)合起來抵抗日軍的時(shí)候,卻有一小撮人為了自己的仇恨為了自己的利益,而將矛頭指向自己的族人。賽德克人在河里相互廝殺的那一幕,讓人抑制不住的心痛和焦急挣输。而他們的愚昧就是來自沒有文明的教育,他們也不知道當(dāng)外敵來襲時(shí)最重要的是一致對外,內(nèi)部的矛盾在滅族的威脅下其實(shí)根本不值一提纬凤。
所謂文明并不是指一定要改變他們的生活方式生活習(xí)慣,畢竟千百年來他們都是按照這種方式而生并且他們快樂。文明要帶給他們的是思維上的改變和前進(jìn),讓他們知道在面對問題時(shí)這樣做或許比那樣做的結(jié)果更好撩嚼。然而日本人卻總是想要用他們所謂文明的方式鏟除異己連根拔起停士。野蠻和文明間的矛盾,也許太過于“絕對”。相信若是看了這部電影的人定會(huì)得到很多的觸動(dòng)完丽。
