文/寶木笑

“四千個(gè)南方希臘人在這里抗擊過(guò)三百萬(wàn)波斯軍缓呛∮窗恚”

——希臘詩(shī)人賽蒙尼提斯

公元前480年6月，波斯軍號(hào)稱(chēng)300萬(wàn)人侵入到希臘北部的德摩比利隘口洽沟，這里傍山靠海，關(guān)前有兩個(gè)硫磺溫泉踪区，所以歷史上也稱(chēng)“溫泉關(guān)”，正像賽蒙尼提斯在碑銘中寫(xiě)的那樣密强，希臘人在這里配置的兵力只有幾千人或渤，當(dāng)波斯軍臨近的時(shí)候，斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)斯帶了300人前來(lái)參戰(zhàn)奔害，為希臘軍隊(duì)斷后。德摩比利隘口很狹窄雅潭，只能通過(guò)一輛戰(zhàn)車(chē)扶供，是從希臘北部通往中部的必經(jīng)之道椿浓，于是就有了電影《斯巴達(dá)300勇士》描述的故事。

三百人面對(duì)三百萬(wàn)人是什么感覺(jué)唧垦，沒(méi)人知道振亮，我們只知道戰(zhàn)事結(jié)束以后麸祷，陣地上只找到了298具斯巴達(dá)人的尸體喷面，只有兩個(gè)斯巴達(dá)人沒(méi)有參加戰(zhàn)斗，因?yàn)橐粋€(gè)害了眼病磕瓷，無(wú)法上關(guān)作戰(zhàn)，一個(gè)因?yàn)榉蠲獬鏊俄铮诼飞系⒄`了時(shí)間，沒(méi)趕上戰(zhàn)斗创淡，但就是這298名斯巴達(dá)人用他們的英勇戰(zhàn)斗延緩了波斯軍的攻勢(shì)，掩護(hù)了希臘聯(lián)軍主力的撤退部凑。誰(shuí)的熱血不曾沸騰瘟仿，誰(shuí)不想點(diǎn)燃自己的英雄夢(mèng)，兩千年多年來(lái)浩聋，“溫泉關(guān)之役”之所以傳頌不衰，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：勇氣坊夫，是人類(lèi)永恒的斯巴達(dá)克斯之矛。

生命是一件偉大的事情凸丸，成長(zhǎng)本身就是一項(xiàng)奇跡，然而在年齡逐漸增長(zhǎng)的時(shí)候腻惠，驀然回首，不由感慨，有多少人像我一樣唆阿，在糊里糊涂的成長(zhǎng)過(guò)程中，忘記帶上了自己的勇氣久免。拿到這套童書(shū)繪本《勇氣和成長(zhǎng)》，不知為何就想起德摩比利隘口氨淌，想起了斯巴達(dá)的勇士删咱，這套童書(shū)給我很多啟發(fā)摘能，在我看來(lái)這套童書(shū)繪本的文本意義早已超出童書(shū)范疇。正如作者多梅尼科?巴里拉自己所說(shuō)：“25年的診所經(jīng)驗(yàn)，不計(jì)其數(shù)的教育會(huì)議像吻，有幸讀到的好書(shū)，在為成人寫(xiě)作的時(shí)候惭每，總是會(huì)想到我接觸到的孩子台腥，這一次，當(dāng)我直接面對(duì)孩子寫(xiě)作的時(shí)候蜓竹，也不斷想到作為孩子生活組成部分的成人。大人認(rèn)為從孩子那里學(xué)不到任何東西蛛碌，而孩子也確信沒(méi)有什么可以教給大人的，但很顯然酝蜒，大人和孩子都錯(cuò)了亡脑。”值得尊敬的還有本書(shū)的插畫(huà)師翱痈担瑪努艾拉?布薩拉蒂，從構(gòu)圖到配色继准，不愧是從事童書(shū)插畫(huà)多年的大家，更可敬的還有其“這份工作不僅是寫(xiě)作和繪制插畫(huà)秒赤，還意味著學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子，更意味著找尋我內(nèi)心的那部分童真”的職業(yè)境界幌甘。

全書(shū)共5冊(cè)酥诽，分別是《敢于嘗試的勇氣》、《忠實(shí)內(nèi)心的勇氣》训枢、《做自己的勇氣》、《我就是我》砚嘴、《思考上帝的勇氣》，忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)了作者“不斷想到作為孩子生活組成部分的成人”的創(chuàng)作構(gòu)想洋幻，這是一套可以珍藏一生的書(shū)。

※? 我們自詡成熟燥翅，但有幾人還能提起敢于嘗試的勇氣？

成長(zhǎng)就是從開(kāi)始覺(jué)得自己不如別人凛膏，到不再畏手畏腳，敢于去嘗試一切吁断。這種勇氣并不是一種非凡的美德，僅僅屬于那些出眾的孩子骂因，而是一種容忍失敗、持續(xù)嘗試的能力俄烁，是一種尋求幫助、克服不適的能力辰企，也是一種有人需要時(shí)愿意伸出援手的能力竹观。每個(gè)人都想獲勝，沒(méi)有人愿意停下來(lái)誊抛，不能贏，你可能會(huì)不快樂(lè)，也會(huì)害怕失敗甥郑，怕讓大家失望伍俘，越害怕，就越想贏妨退。最棒的人，不是總能獲勝的人幸乒，而是那些明知有風(fēng)險(xiǎn)卻勇于嘗試的人聚唐。畢業(yè)，工作，娶妻掺栅，生子，我們最討厭的個(gè)人評(píng)價(jià)沙绝，也許就是所謂“不夠成熟”，最希望自己出人頭地粗悯，但轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去铺遂，卻發(fā)現(xiàn)自己漸行漸遠(yuǎn)襟锐。像一個(gè)斯巴達(dá)人一樣挑戰(zhàn)自己蚊荣，嘗試不可能，都只在我們的夢(mèng)里敲霍，甚至連這樣的夢(mèng)也不敢再做，誰(shuí)說(shuō)這本書(shū)是給孩子的艘儒，誰(shuí)說(shuō)我們已經(jīng)長(zhǎng)大。

※? 我們感慨滄桑翻斟，但有幾人能夠提起忠實(shí)內(nèi)心的勇氣？

成長(zhǎng)意味著肯定并忠實(shí)我們內(nèi)心的情感和良知。這個(gè)意義上窒篱，忠實(shí)內(nèi)心已經(jīng)超越了對(duì)情感的認(rèn)識(shí)暑椰，更多的是對(duì)自己認(rèn)識(shí)的忠誠(chéng)避消。作者在開(kāi)篇提到阿爾弗雷德，這位科學(xué)家是奧地利精神病學(xué)家纱意，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人偷霉，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父叙身。阿爾弗雷德開(kāi)始的時(shí)候硫狞，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問(wèn)題，是弗洛伊德學(xué)派最早的肱骨财忽，然而相遇奧地利的甜蜜友情世剖，弗洛伊德學(xué)派的莫測(cè)高深旁瘫，都不能阻擋阿爾弗雷德對(duì)自身研究的執(zhí)著琼蚯，他成為了精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家遭庶，與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣。遺憾么翎苫？惋惜么榨了？就像我們?cè)?jīng)錯(cuò)過(guò)的一切，和我們?nèi)粘５姆N種不好意思和妥協(xié)五芝？孩子尚且知道緊緊抓住手中心愛(ài)的玩具丑念，我們這些動(dòng)輒感慨歲月的大人呢？

※? 我們炫耀另類(lèi)植榕，但有幾人能夠提起做自己的勇氣？

成長(zhǎng)意味著做最好的自己慰毅，而不是隨波逐流。于是井赌，很多人打著這個(gè)旗號(hào)纹坐，開(kāi)始了自?shī)屎蛧W眾取寵谷誓，不是弄個(gè)煙熏妝庐镐，我們就理解了朋克搖滾的三和弦名眉，不是痛罵五毛，我們就領(lǐng)悟了西方的民主精神哗讥，不是和誰(shuí)都聊不來(lái)，我們就成了王小波队询。我們仿佛走在一根鋼絲之上：和其他人保持一致员魏，我們會(huì)感覺(jué)受到保護(hù)，但卻并不總是很開(kāi)心；刻意的標(biāo)新立異囊骤，我們會(huì)收獲淺顯的快感浪蹂，但內(nèi)心卻又像是在做賊缰猴。所謂化繁為簡(jiǎn)棘幸，人間致道育瓜，其實(shí)我們做自己，不需要任何的形式和肯定，只要我們充實(shí)健康工猜，只要我們沒(méi)有一味妥協(xié)抵窒，不忘初心慰丛，踏實(shí)一點(diǎn)兒蝇棉、實(shí)在一點(diǎn)兒面對(duì)自己的心聲，勇敢那么一點(diǎn)點(diǎn)兒纲仍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)沸版，做自己并不是無(wú)法完成的任務(wù)钓觉。每個(gè)孩子的生命風(fēng)采嗓节，他們自身的人格標(biāo)志掰派，是比他們的名字更能被識(shí)別的印記趟薄。所有生命也切，不論是孩子葵萎、大人還是動(dòng)物漫雕，都會(huì)有強(qiáng)烈的恐懼锥咸，害怕自己對(duì)別人沒(méi)有價(jià)值校镐，害怕找不到自己的位置，也害怕被人拒絕滑频。然而忠藤，這個(gè)世界畢竟比我們想象中還要冷酷块茁，誰(shuí)都在顫抖，斯巴達(dá)人也不是天生的悍不畏死蛮瞄，只是他們最終選擇了勇氣。

※? 我們自命圓滑酱讶，但有幾人能夠提起拷問(wèn)自己是誰(shuí)的勇氣琉朽？

多少人在網(wǎng)上炫耀卑躬屈膝抬伺，又有多少人在感慨好人難當(dāng)淆九，衡量自己的尊嚴(yán)做鹰，并感受保護(hù)尊嚴(yán)免受強(qiáng)勢(shì)侵犯的樂(lè)趣钾麸，這些東西對(duì)我們變得很陌生炕桨，很遙遠(yuǎn)献宫。這是我佩服這套書(shū)的地方，什么是真的平等地和孩子相處涉瘾，將孩子作為一個(gè)有尊嚴(yán)的個(gè)體睡汹，就是不怕告訴他們盡管有時(shí)候那些強(qiáng)勢(shì)掩藏在偽裝的面具之后寂殉，但我們的尊嚴(yán)永遠(yuǎn)神圣不可侵犯，這才是真正的平等相處友扰。我就是我彤叉，成長(zhǎng)就是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，愛(ài)上自己村怪，保護(hù)自己免受侵犯秽浇，唯有這樣，孩子長(zhǎng)大成人甚负，他們才會(huì)去保護(hù)愛(ài)人柬焕、家庭、朋友梭域、鄰里和同胞斑举。圓滑永遠(yuǎn)不是褒義詞，在這個(gè)把人脈提升到無(wú)以復(fù)加高度的時(shí)代富玷，我們不缺少待人接物的技巧，我們是被這無(wú)數(shù)的技巧閹割了自己的勇氣。這是一片喊出過(guò)“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的土地赎懦，這是一個(gè)出現(xiàn)過(guò)荊軻刺秦傳奇的民族雀鹃，何時(shí)已經(jīng)淪落到隨便一個(gè)在國(guó)外混不下去的黑人就能曬出無(wú)數(shù)華夏女子投懷送抱床照的地步？我們是誰(shuí)励两？我們的尊嚴(yán)在哪里黎茎？我們?cè)趺慈ハ蛭覀兊暮⒆咏忉屖裁词撬拱瓦_(dá)300勇士？什么是炎黃子孫的勇氣当悔？

※? 我們借口江湖工三，但有幾人能夠提起思考上帝的勇氣？

記得導(dǎo)師當(dāng)年經(jīng)常在課堂上仰天長(zhǎng)嘆先鱼，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族奸鬓，什么時(shí)候變的“笑貧不笑娼”了焙畔，那才是真正到了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，我們幾個(gè)同學(xué)都暗自竊笑導(dǎo)師的迂腐和孩子氣串远，如今想來(lái)甚是汗顏宏多，不是他老人家憤青，而是我們已經(jīng)漸漸麻木澡罚，漸漸變的沒(méi)有了敬畏和底線伸但。哲學(xué)家讓?吉東說(shuō)：“關(guān)于本質(zhì)，人們總是保持沉默留搔，一味沒(méi)有勇氣去面對(duì)它更胖。”思考上帝的勇氣隔显，詮釋著成長(zhǎng)意味著不能忘記偉大的事情却妨。這是我對(duì)這套書(shū)最為傾倒的地方，我們總是借口孩子小括眠，而逃避讓孩子從一定的高度來(lái)看待世界彪标，對(duì)我們自己，我們更駕輕就熟地用“江湖”二字把所有的底線一帶而過(guò)掷豺。網(wǎng)上充斥著各種暴戾的新聞捞烟，我們哀嘆各種的不公，卻從未想過(guò)当船，其實(shí)我們自己已經(jīng)很久很久沒(méi)有去體味“敬畏”二字了题画。勇氣，拿出我們的勇氣生年，去面對(duì)浩瀚的未知婴程，去負(fù)責(zé)地面對(duì)循環(huán)的因果，為了孩子抱婉，更為了我們自己档叔。所有活著的生命桌粉，都需要尋找前進(jìn)的目標(biāo)和最初的動(dòng)因，有目的地意味著找到旅行的意義衙四，就像你能很好地理解你正在閱讀的故事铃肯。

在德摩比利隘口有一尊紀(jì)念斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)和他部下的獅子石像，上面刻著：“過(guò)往的客人传蹈，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人押逼，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里惦界√舾瘢”

我們，還有我們孩子的人生沾歪，都會(huì)面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)德摩比利隘口漂彤，愿我們都能撫著自己的左胸，傾聽(tīng)一顆布滿勇氣的心臟在跳動(dòng)灾搏，我們終將化為塵土挫望，但我們?cè)?jīng)找到過(guò)自己的斯巴達(dá)克斯神殿。

這也應(yīng)該是我們對(duì)孩子和自己的諾言狂窑。

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