? ?有人問禪:胚膊。問:什么是禪？
? ?這個問題可不好回答想鹰，關(guān)于禪的論說著作充如汗棟紊婉，我豈能妄發(fā)謬論？但不回答顯然不行辑舷。我急中生智喻犁，拿起一本書，問問者:這是什么何缓？書爸 ？問者一臉愕然碌廓。我笑著說:也可以說是書传轰，但在禪者的眼中，這不是書谷婆，這只是裝訂在一起的一堆有圖文的紙慨蛙。如果說這一堆裝訂在一起的有圖文的紙可以叫“書”的話，現(xiàn)在一個優(yōu)盤可以存多少以“書”的方式存在的圖文纪挎，它們又叫什么呢期贫？再往前推論，造紙術(shù)發(fā)明之前廷区，這世界上存不存在“書”這個東西呢唯灵？肯定是存在的。那么以紙為載體的叫”書”隙轻，不以紙為載體的也叫“書”埠帕，那這個”書”究竟該如何定義呢垢揩？禪者的定義是:所渭書，亦非書敛瓷，是名書叁巨！
? ?問者似有所悟，但看上去還是一臉茫然呐籽。我知道ta茫然锋勺，但我也沒有辦法。我只好指著面杯問:這里面是什么狡蝶？當然答是茶庶橱。我笑了笑，倒來一杯酒贪惹，問這又是什么苏章？當然答是酒。我說:你認為它們一個是茶奏瞬，一個是酒枫绅，這當然沒什么不對。但是在禪者的眼中硼端，它們都是一杯水并淋，沒有分別。他看著ta嘴唇嚅動似樣子珍昨，制止了ta县耽，繼續(xù)我說我的:茶，本性是水镣典，由于某種用途需要酬诀，和茶葉和合后，成為茶骆撇，但水性并未改變，消失父叙；酒神郊，本性是水，由于某種用途需要趾唱，和多種原料和合后涌乳，成為酒，但水性并未改變甜癞，消失夕晓；而且用過之后，因緣分離悠咱，不管其中經(jīng)過多少吋間:蒸辆，多少途徑征炼，它們最終恢復(fù)水的本來面目。本來是水躬贡，皙吋成為茶和酒谆奥，最后終竟是水。這就是禪拂玻。
? ?所謂禪酸些，就是瞬間穿透存在與事物層層的表面和現(xiàn)象，直接把握住存在與事物的本體檐蚜，真性魄懂，實相。我也只能說到這里了闯第。
