原以為每天的碎碎念不過是打發(fā)時間并沒有什么實質(zhì)用處属百，不求甚解，不太入心候址，有一搭沒一搭吕粹，或吐槽實事或揶揄處境，是一場只屬于自己的行為藝術(shù)岗仑，如此不間斷的已有兩年匹耕。
南山子說不是的，抄寫心經(jīng)本身就能讓人心靜荠雕，和服藥差不多稳其。碎碎念本身就是運動，和思維擼鐵差不多炸卑。
當(dāng)我意識到或許對我有些許改變的時候既鞠，似乎已經(jīng)成為了行為習(xí)慣，屬于上德不德盖文，不用去思考權(quán)衡而是在面對具體事件的時候由潛意識直接調(diào)用的行為準(zhǔn)則嘱蛋。
道常無為而無不為，若能守之五续，萬物將自化洒敏。
這次重讀《悉達(dá)多》對我觸動最深的一句話是，真的反面也是真實的返帕。所謂借假修真桐玻，不論如何選擇，都是修行荆萤，都是需要面對且有所取舍的道镊靴。
一路走來干了數(shù)不清的蠢事糗事，也因著幸運得到不少眷顧和指引链韭，蠢事收獲教訓(xùn)和成長偏竟，好事得到利益和榮譽敞峭，總的來說均值回歸踊谋，終究所得符合自己能力和認(rèn)知，或許還占了不少便宜旋讹。就個人成長來說殖蚕，能力不能及的踮腳也夠不著轿衔，夠得著也拿不住，不屬于自己的給了也都還是會還回去睦疫。
道常無為而無不為害驹。
牧大說最近幾年他的心性變化非常大，深以為然蛤育，眼見他從憤青逐漸內(nèi)斂宛官，更溫厚寬容，更謙卑隱忍瓦糕，更專注道本身正確而不是與人爭個輸贏底洗。
道常無為而無不為。
DDJ-第三十七章
道常無為而無不為咕娄。
侯王若能守之亥揖，萬物將自化。
化而欲作谭胚，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸徐块。
無名之樸，夫亦將不欲灾而。
不欲以靜胡控，天下將自定。
【注解】
“道”一直存在旁趟，只是存在著但什么也不做昼激，什么也不干預(yù)又什么都做了。
君王如果能守住“道”的原則锡搜，遵循自然規(guī)律橙困，那么世間萬物將在“道”的規(guī)律下自行演化。
如果萬物在自己生長演化的過程中產(chǎn)生了自主的欲望耕餐，我就用“道”無法言說的質(zhì)樸去震懾它凡傅。不能被定義的道的樸素規(guī)律震懾下，就不會產(chǎn)生不應(yīng)該產(chǎn)生的欲望肠缔。沒有了這種自主產(chǎn)生的自私欲望夏跷，它又將重新歸于寧靜，這樣天下也就自然而然的歸于安定了明未。
作為道經(jīng)的最后一章槽华，老子把第一章“道”的概念落實到了他心中理想的社會和政治——自然無為之中。統(tǒng)治者遵循“道”趟妥，讓萬物順其自然猫态，那么萬物將還給統(tǒng)治者一片安定的天下。
