社會學學了七年，現(xiàn)在回想浑彰，之前學的很多理論都還給老師了恭理，唯有社會角色理論還記著。
社會學開篇會有這樣一句話郭变，“人颜价，是社會關(guān)系中的總和”，每一層社會關(guān)系都意味著我們有一個對應(yīng)的社會角色诉濒。因此周伦，我們每個人身上都背著諸多不同的社會角色，比如子女未荒、父母专挪、伴侶、朋友片排、同事等等寨腔。
自打出生起，社會角色就始終跟著我們率寡，形影不離迫卢。一開始社會角色相對簡單，越長大越進入社會后越復(fù)雜冶共，所攜帶的社會角色也越來越多乾蛤。
一個人是否完成了社會化，有一個判斷標準——是否能夠合適地處理自己不同的社會角色比默。
比如幻捏，在家里，為人子女要有做子女的樣命咐，為人伴侶要有做人伴侶的樣篡九，為人父母也要有為人父母的樣。在單位醋奠，做領(lǐng)導(dǎo)要有做領(lǐng)導(dǎo)的樣榛臼，做下屬要有做下屬的樣伊佃，對同事也要有對同事的樣。
如果不能很好地理清自己的多重社會角色沛善，在人際交往過程中角色錯位了航揉，那將會很麻煩，不僅給自己帶來麻煩金刁，也會給他人帶來困擾帅涂。
比如，大家都怕職場上的公主病尤蛮，這種姑娘就明顯地把在家里為人子女的角色帶來了工作場合媳友，沒能分清工作角色和家庭角色的區(qū)別。在工作場合产捞，對角色的要求是專業(yè)醇锚、高效，為團隊或公司的利益服務(wù)坯临。而在家庭場合焊唬，就沒有太多要求設(shè)置，只要不胡鬧不太過分看靠，父母一般都不會太計較赶促。
再比如，年輕人恐怕都比較忌憚單位里的前輩衷笋，尤其是和自己父母差不多年齡芳杏，他們往往已身為父母多年，對孩子操慣了心辟宗，經(jīng)常不自覺地會把自己作為父母的角色帶到工作場合里來，對年輕人工作以外的生活比較熱心吝秕。但現(xiàn)在的年輕人大多喜歡工作泊脐、生活分清楚，不希望攪在一起烁峭，前輩的熱心往往并不能獲得理解容客。
其實，可以把社會角色想象成面具约郁，每一張面具就是一個社會角色缩挑，在不同的場合進行角色切換。但是鬓梅，“面具”這個提法可能讓大家感覺不舒服供置，覺得虛偽，覺得是在演绽快。
可芥丧，認真想一想紧阔，社會角色說到底是外界對個人約定俗成的游戲規(guī)則，類似于孔子的“禮”续担。這種外部約束雖然不像法律具有強制性擅耽，但也對大到社會運行小到家庭關(guān)系起到至關(guān)重要的作用。
另外物遇，在不同場合遵從不同的規(guī)則乖仇，并不是要我們虛偽，去演询兴，這只不過是在自我本色的基礎(chǔ)上因不同場景而稍加變換而已乃沙。
況且，我們又不是單面人蕉朵，只有一種社會關(guān)系崔涂、一個社會角色，恰恰相反始衅，我們是立體多面的冷蚂，我們的多重社會角色正是立體多面的反映。
這就好比穿衣服汛闸，不同的場合需要選擇不同的衣服蝙茶，當然也可以同一套衣服一直穿著，如果我們有喬布斯的才氣和底氣诸老。
明朝時女子穿衣是“見客宜莊服隆夯，遠行宜淡服，花下宜素服别伏，對雪宜麗服”蹄衷。對于“得體”，我的理解正是在不同場合選對社會角色厘肮，就好比不同場合選對衣服愧口。
