[原文]
善行揽涮，無轍跡①抠藕；善言②，無瑕謫③蒋困；善數(shù)④幢痘，不用籌策⑤；善閉家破，無關楗而不可開⑥颜说；善結，無繩約而不可解⑦汰聋。是以圣人常善救人门粪，故無棄人；常善救物烹困，故無棄物玄妈。是謂襲明⑧。故善人者髓梅，不善人之師拟蜻；不善人者，善人之資⑨枯饿。不貴其師酝锅，不愛其資，雖智大迷奢方，是謂要妙⑩搔扁。
一爸舒、注釋
1.轍跡：軌跡，行車時車輪留下的痕跡稿蹲。這里比喻被壞人或對手利用的蛛絲馬跡和把柄扭勉。
2.善言：指善于采用不言之教。言語上八面玲瓏苛聘，顧全大局涂炎，入情入理深入人心，不被對方抓住把柄设哗。
3.瑕謫：過失唱捣、缺點、疵病熬拒、把柄爷光。
4.數(shù)：計算垫竞、比喻謀劃澎粟、計劃大事。
5.籌策：古時人們用作計算的器具欢瞪，活烙。
6.關楗：栓梢。古代家戶里的門有關遣鼓，即栓啸盏；有楗，即梢骑祟，是木制的回懦。
7.善結，這句比喻君子善于團結人次企，說話做事順天理得人心怯晕，講信用，用無形的品德勝過有形的繩索和約定缸棵。繩約：繩索舟茶。約，指用繩捆物堵第。
8.襲明：心胸廣大吧凉，包容萬物，光明正大踏志，內藏智慧聰明阀捅。襲，覆蓋之意针余。
9.資：取資也搓、借鑒的意思赏廓。
10.要妙：精要玄妙，深遠奧秘傍妒。
二幔摸、譯文
善于行走的，不會留下行動的轍跡而讓別人輕易地發(fā)現(xiàn)颤练；善于言談的既忆，不會顧此失彼而讓讓別人抓住把柄；善于計數(shù)的嗦玖，用不著竹籌子用心算口算就直接能得到正確的答案患雇；善于關閉的，不用栓梢就可以使人不能打開（也比喻善于防守的人藏于九地之下宇挫，使人不可攻）苛吱；善于捆縛的，不用繩索而使人不能解開（也比喻善于團結的人器瘪，不用締結條約）翠储。因此，圣人經(jīng)常挽救人橡疼，所以沒有被遺棄的人援所；圣人善于物盡其用，所以沒有被廢棄的物品欣除。這就叫做內藏著的聰明智慧住拭。所以善人可以做為惡人們的老師，不善人可以作為善人的借鑒历帚。不尊重自己的老師（善人）滔岳，不愛惜不善人的借鑒作用，雖然自以為聰明挽牢，其實是大大的糊涂谱煤。這就是精深微妙的道理。
三卓研、賞析
1.這一章體現(xiàn)了道家的博大胸懷趴俘，對于一切人都要包容。對比自己優(yōu)秀的人奏赘，要學習寥闪，對比自己差的人，也要愛惜借鑒磨淌。他的意思可以用孔子說的話來詮釋：“三人行必疲憋，有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹褐唬洳簧普叨闹苛埃脏！边€有一句相似的話也可以詮釋：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也秋忙〔势”老子在第63章也說過：“大小多少，抱怨以德灰追《掠模”
2.這一章還有一個意思，要重視本質而不能僅僅停留在現(xiàn)象上弹澎。比如在言朴下、行、數(shù)苦蒿、閉殴胧、結五個方面，要抓住主要矛盾佩迟，抓住事物的本質团滥，不能夠掛一漏萬。比如善“結”之人音五，兩個人之間不能僅僅看到兩個人簽了條約惫撰，要真正的在利益上相互幫助羔沙，互利共贏躺涝，才能真正地結成朋友。比如善于說話做事的人也是如此扼雏，要真正地為別人著想坚嗜，做事須循天理，出言要順人心诗充。說話做事不能夠僅僅看一個人說話說的是否漂亮苍蔬，而要言行相顧，言行驗證蝴蜓，聽其言而觀其行碟绑。
