1译秦、

幾天前，北馬熱熱鬧鬧結(jié)束了劣纲。作為國內(nèi)影響力最大逢捺、舉辦時間最長的國際田聯(lián)金標賽事，它理所當然地引起跑步愛好者的狂熱追逐癞季，甚至出現(xiàn)了沒中簽的跑友“勇敢”“蹭跑”的現(xiàn)象劫瞳。

現(xiàn)在跑步已經(jīng)不僅僅是跑者的事兒了倘潜。由于參與人數(shù)越來越多，影響力越來越大志于，也吸引了不少公眾人物和媒體發(fā)聲涮因，時不時地掐著時間點，發(fā)布些對于跑步的看法伺绽。這些文章表面看來邏輯清晰养泡，文采飛揚，引經(jīng)據(jù)典奈应，言之鑿鑿澜掩，將跑步從個人的身體層面升華至形而上的社會思考。但作為一名跑步愛好者看來钥组，這些文章只不過是一些理論推演或者個人臆想罷了输硝。

跑步是個人身體的真實感受。沒有切身體驗就不會懂得它的魅力程梦。

2点把、

北馬開跑前一天，即9月16日屿附，微信公眾號“新京報書評周刊”發(fā)了一篇名為《從流行到冷嘲熱諷郎逃，跑步這些年都經(jīng)歷了什么？》的文章挺份。

這個題目是標題黨無疑褒翰。文中列舉了從2013年到2016年國內(nèi)馬拉松賽事的數(shù)量，足足漲了將近十倍匀泊，說明跑步的流行程度正在一路看漲优训，越來越多的人參加到跑步這項運動中來。我開始跑步就是在2013年各聘，那時參加馬拉松比賽還沒有“抽簽”的概念揣非。后來隨著跑步人數(shù)逐年增多，盡管賽事數(shù)量快速增漲躲因，但報名人數(shù)仍然大大多于每次比賽可容納的參賽人數(shù)早敬。這些現(xiàn)象如何證明跑步是在被“冷嘲熱諷”呢？當然大脉，放在朋友圈搞监，也不排除“林子大了什么鳥都有”的情況，比如一些懷揣酸葡萄心理的無聊旁觀者镰矿。

文章從當下國民的體重說起琐驴，日益增多的肥胖和亞健康人群，催生了跑步人群以及跑步產(chǎn)業(yè)。然后以跑步人群的年齡職業(yè)收入等數(shù)據(jù)棍矛，得出結(jié)論：“長跑是中產(chǎn)階級的新宗教”安疗。當一種行為和一個階級聯(lián)系起來，一個貌似博覽群書的人就有了強大的思辨能力够委，或者說有了無窮的想象力荐类。比如，作者接下來提出的問題：“為什么中產(chǎn)階層喜歡跑步茁帽？”

為了回答這個問題玉罐，作者引用布迪厄在《區(qū)隔》一書中的觀點（畢竟這是個書評類的公號，不扯進幾本書也不合適）：“個人‘習(xí)性‘的養(yǎng)成由階級決定潘拨，階級決定喜好吊输。一個階層在成長過程中，需要通過經(jīng)濟铁追、政治季蚂、文化資確定自己的身份，并將自己與其他階層區(qū)隔開來琅束。至于中產(chǎn)階層扭屁，文化區(qū)隔是他們的慣用手法，他們通過品位涩禀、中產(chǎn)趣味來明確自己的階層邊界料滥。”

跑步成為中產(chǎn)為了隔絕其他階層確定自己地位的方法——這個結(jié)論太驚世駭俗艾船。中產(chǎn)的標準是什么葵腹？中國目前有多少中產(chǎn)？中產(chǎn)人群中有多少人參加馬拉松屿岂？站在馬拉松起跑線上的人們践宴，有多少是為了證明自己是中產(chǎn)才參賽？有多少人是抱著要和其他人隔絕的想法才要跑步爷怀？依我所知浴井，馬拉松報名表上沒有“參賽動機”一欄。反而作者在文章開頭說曾采訪過幾位跑步的朋友霉撵，大家都說為了健康。難道對健康的追求洪囤，是某一部分人證明自己身份的手段徒坡？健康難道不是所有人都向往的嗎？

3瘤缩、

今年早些時候喇完，蔣方舟也發(fā)了一篇談跑步的文章，名為《馬拉松是中產(chǎn)無聲的廣場舞》,同樣把跑步與中產(chǎn)緊密聯(lián)系起來剥啤。文中寫到：她“受張愛玲的影響锦溪，對文明世界有著畸形的向往不脯。她喜歡裹在華美的袍子里，即使這袍子上長滿虱子刻诊，也勝過青筋暴露的身體防楷。”在這位少年成名的女作家眼里则涯，享受美味蛋糕复局，穿著華美袍子，就是“文明世界”粟判。即使袍子上滿是虱子亿昏，也依然是！這情景倒讓我起了一身雞皮疙瘩档礁。

青筋暴露的臂膀曾經(jīng)被當做勞動人民的本色角钩，多少藝術(shù)家描畫它書寫它贊美它。怎么在作者眼里呻澜，倒不如一件爬滿虱子的袍子递礼。同樣“青筋暴露”的身體，難道只有在田里揮汗如雨易迹，才是值得我們贊嘆的“粒粒皆辛苦”宰衙，一旦奔跑在賽道上，就成了“好慘”的樣子睹欲。

接下來供炼，作者寫道 ：“戒糖戒油，戒一切因為過于幸福而讓靈魂出竅的食物窘疮，在跑步這個近乎受苦的單調(diào)運動中袋哼，把過剩的能量嘔吐出來，中產(chǎn)再次掌握了自己的身體闸衫√喂幔”

這段話令人費解。我沒有見過哪一個跑步的人“戒糖戒油”的蔚出。這種極端的飲食方法弟翘，要么是一個什么都不懂、急著要減肥的跑步小白骄酗，要么是一個專業(yè)的健身健美運動員在大賽前某個特定時期的備賽方法稀余。一般人不會這么做。而所謂的“過于幸福而讓靈魂出竅的食物”趋翻，我還沒有感受過睛琳，估計還沒有達到作者所在的“文明世界”的高度。食物不會令我“靈魂出竅”，只會令我更健康师骗。而且历等，我所接觸的跑友關(guān)于跑和吃，更多的觀點是“跑步是為了吃得更好”辟癌。這個觀點我相信包括文章作者在內(nèi)不跑步的人是無法理解的寒屯。

“把過剩的能量嘔吐出來，中產(chǎn)再次掌握了自己的身體愿待『坡荩”這句話尤其難聽。怎么就和中產(chǎn)聯(lián)系上了仍侥，這不是欲加之罪何患無辭嗎要出？虧得一個那么優(yōu)雅且文采飛揚的女士，把運動與嘔吐結(jié)合起來农渊。也許作者吃的那些使她“幸福得靈魂出竅”的食物恰好是身體所需的患蹂。她的靈魂和身體高度契合，自動以計算器一般精確計算砸紊，各方需要恰到好處传于，不多一分也不欠一毫，即使若干年后也不會造成身體的負擔和異常醉顽。

4沼溜、

很多跑者把跑步當成自己的“信仰”，甚至有書名為《跑步圣經(jīng)》游添。這給了旁觀者大書特書的“小辮子”系草。新京報書評周刊的文章對這個說法一帶而過，但蔣方舟說唆涝，跑步和宗教有一樣的特征找都，即“人群聚眾”。這種說法依我看來不過證明作者沒有跑過步而已廊酣。

真正的跑者是孤獨的能耻。那位從13歲開始跑步，跑完全球馬拉松六大滿貫的六星跑者李站哲亡驰，64歲了還在跑著晓猛，他說要跑到70歲80歲。因為他喜歡跑步的孤獨感凡辱。那個讓蔣女士在跑道上等了半個月希望能夠偶遇的村上春樹鞍帝，在他的書中鄭重表達，每天獨自跑步的一個小時煞茫，是完全享受自我的時刻。

貌似人潮洶涌的馬拉松比賽，真正的跑者依然是孤獨的续徽，他要戰(zhàn)勝的不是別人蚓曼，而是自己。在幾萬人的馬拉松大賽中奔跑和在家門口寂寥的小路上奔跑钦扭，我的心情其實沒有本質(zhì)的差別纫版。熱鬧的是他們，跑者是孤獨的客情。而不跑步的蔣方舟其弊，看到的只是人山人海，看不到來自全國甚至全球各地的跑者們背后的真實感受膀斋。

5梭伐、

這兩篇文章的作者都提到“中產(chǎn)的焦慮”，認為跑步是化解這種焦慮的方法仰担。我的跑友們來自全國各地糊识，從事著各種行業(yè)。他們中有年輕的在校大學(xué)生摔蓝，也有六七十歲依然奔跑的前輩赂苗。我不知道他們中有多少人符合“中產(chǎn)”的標準，更無從猜想他們有什么焦慮贮尉。只見他們每天或迎著朝陽拌滋、或身披晚霞奔跑的矯健靈活的身影。而身處中國五六七八線小城的我猜谚，距離兩位作者眼中的“中產(chǎn)”更是不知還有十萬八千里败砂，也從沒想過要借助跑步和所謂的什么其他階層隔絕開。雖然我沒有華麗的袍子龄毡，但我也絕不會讓跑鞋上爬滿虱子吠卷。

那些把跑者劃到“中產(chǎn)”隊伍中去的人們，自以為有資格站在高處沦零，一邊過著“文明生活”祭隔，一邊向滿面通紅汗流俠背青筋暴露的跑者指指點點：“他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個人主義之中路操，公益品德完全被窒息疾渴。”這些無稽之談就當是他們那個階層的嘔吐吧屯仗。

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不過搞坝，這兩篇文章也從另外一個側(cè)面證明了，跑步現(xiàn)在是多么熱門的話題魁袜，連平時習(xí)慣了風(fēng)花雪月的天才少女和一貫正襟危坐的“讀書人”桩撮，也開始有模有樣地聊起跑步了敦第。盡管他們自己從不跑步，或者沒有跑步的習(xí)慣店量，但并不妨礙他們僅靠一些道聽途說和翻翻故紙堆得出的臆想芜果，依然能夠口若懸河振振有詞。只是融师，不知不覺已經(jīng)偏離了跑道右钾。