不知從何時起，“做自己贸典，成為自己喜歡的樣子视卢；活在當下，享受當下生活的美好廊驼√诤唬”已成為當下的流行說法。

只是蔬充，現(xiàn)實生活中蝶俱，有些人，不明確真正值得過的生活到底是何種模樣饥漫，因而在俗世里流轉浮沉榨呆；有些人，心里雖有一個理想生活的藍圖庸队，卻因缺乏果敢和魄力而不敢輕易嘗試积蜻；所以只有極少數(shù)人闯割，有勇氣聽從內心的召喚，過想過的生活竿拆，做真正的自己宙拉。

做自己，需要具備什么丙笋？一千六百多年前的東晉時期谢澈，一位真正做自己的先驅，告訴了我們答案御板。

陶淵明锥忿，東晉時期偉大的詩人，辭賦家怠肋，名揚千古卻并不多產敬鬓，留存下來的作品只有一百多篇，不過內容卻深韻多彩笙各。作為中國第一位田園詩人钉答，陶淵明寫有大量田園詩作，被稱為“古今隱逸詩人之宗”杈抢。他對杜甫数尿、蘇軾等唐宋時期的文人墨客帶來了深遠影響。蘇軾視他為精神偶像春感，并且贊美其文風：似大匠運斤砌创，不見斧鑿之痕。

其自傳的《五柳先生傳》鲫懒，今日再讀嫩实，感覺頗有韻味！“先生不知何許人也窥岩，亦不詳其姓字甲献，宅邊有五柳樹，因以為號焉颂翼』稳鳎”信手拈來的“號”，是否在暗語：這是一個很隨性的人朦乏？球及！“閑靜少言，不慕榮利呻疹。好讀書吃引，不求甚解；每有會意，便欣然忘食镊尺‰澹”不是嗎？讀書人簡單的快樂已然躍然紙上庐氮∮锍恚“性嗜酒，家貧不能常得弄砍。親舊知其如此仙畦，或置酒而招之；造飲輒盡输枯，期在必醉议泵。既醉而退占贫，曾不吝情去留桃熄。環(huán)堵蕭然，不蔽風日型奥；短褐穿結瞳收，簞瓢屢空，晏如也厢汹∶睿”簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日烫葬，粗布短衣上打滿了補丁界弧，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是有了酒搭综，他便安然自得垢箕。當酒與溫飽發(fā)生沖突，讓陶淵明做一個選擇兑巾，估計他更傾向于前者吧条获？！鄭板橋說：“酒能養(yǎng)性蒋歌，仙家飲之”帅掘。如若不是因為留存詩篇實在過少，“詩仙”的美譽是否就沒有李白的份兒了呢堂油？“常著文章自娛修档，頗示己志。忘懷得失府框，以此自終吱窝。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴⊙⒂眨”其言茲若人之儔乎计维？銜觴賦詩，以樂其志撕予，無懷氏之民歟鲫惶？葛天氏之民歟？”常常寫文章來自娛自樂实抡，也稍微透露出他的志趣欠母。他不以物喜，不以己悲吆寨，不為貧賤而憂愁赏淌，不為發(fā)財而做官。一邊喝酒一邊作詩啄清，為自己抱定的志向而感到無比的快樂六水。這是一種怎樣隨遇而安的情懷呀！

是啊辣卒，人活在世上掷贾，最怕的不是窮困潦倒，也非眾叛親離荣茫，而應是希望的泯滅想帅，自我的放棄。

陶淵明20多歲開始游宦生涯啡莉，先后擔任東晉將領桓玄幕僚港准、南朝劉宋開國皇帝劉裕的參軍，出任州祭酒咧欣、主簿等職務浅缸，但每次都做不了多久就辭職回家，只因不愿仰人鼻息该押，為五斗米折腰疗杉！40歲那年，陶淵明最后一次出仕蚕礼，擔任彭澤令烟具。上任八十來天后，妹妹的去世讓他對人生有了深刻的思考和重新的認識奠蹬。于是朝聋，他解印辭官，隨后寫下著名的《歸去來兮辭》囤躁。在他看來冀痕，人生苦短荔睹，死亡可能眨眼之間隨時駕臨，人有什么必要去說違心話言蛇，做違心事僻他，讓自己處于別扭之中？還需要什么理由腊尚，不舍棄虛名俗利吨拗，讓自己率性而為，率真瀟灑地度過余生呢婿斥？

無疑劝篷，他是睿智的人，因為民宿，人生實苦娇妓，但他懂得放下功名利祿，懂得苦中作樂活鹰。只要能維持一家老小的基本生存哈恰，然后小酒喝喝，詩文寫寫华望，悠哉游哉蕊蝗，便是人生仅乓！

夢在心中赖舟，路在腳下，向前走便是夸楣。也許柳暗花明又一村宾抓，也許已是懸崖百丈冰。倘若走著走著豫喧，發(fā)覺無路可走石洗，怎么辦？

王維詩意畫人生紧显，他說：“行至水窮處讲衫，坐看云起時》醢啵”蘇軾一生坎坷涉兽，卻圓融無礙，他說：“莫聽穿林打葉聲篙程，何妨吟嘯且徐行枷畏。”

可以看出虱饿，陶淵明拥诡、王維触趴、蘇東坡，他們屬于一類人——寵辱不驚渴肉，順逆一視冗懦，不論何種境遇，都能發(fā)現(xiàn)仇祭、創(chuàng)造批狐、享受自然與人生的曼妙。聽任自然規(guī)律的運化前塔，率真任情地活著嚣艇，不苛求，不焦慮华弓，隨遇而安食零。相信該來的，總會來寂屏；想走的贰谣，留也留不住——

“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活∏”他們吱抚，無一例外地我們做了充分而精準的闡釋！

叔本華曾說：“要么孤獨考廉，要么庸俗秘豹。”

顯然昌粤，陶淵明選擇了前者既绕。那種孤獨，他說涮坐，是一只落單的鳥兒凄贩，“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”袱讹。一個“失”字疲扎，一個“獨”字，是鳥兒冷冷的孤單捷雕。

即便如此椒丧，他依然義無反顧。

其實非区，如若可以不庸俗瓜挽，我也寧可孤獨！