我們看別人的人生都是一片光明美好袋马，自己的人生則是狼藉一片戳护，慘不忍睹非凌。
事實(shí)上別人的美好背后都有外人看不到的艱辛與不易举农，是他們對(duì)待人生的態(tài)度和行為方式，成就了自己的人生敞嗡。
其中最重要的一條就是自律颁糟。
“自律”最早出自《左傳 哀公十六年》，意思是遵己守法和自我約束喉悴。
這是從道德層面對(duì)自律的釋義棱貌。今天，我想從心理學(xué)的角度去解讀“自律”箕肃。
所謂自律婚脱，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦和解決痛苦。
自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法障贸〈砩——M.斯科特.派克
? 美國著名心理學(xué)家M.斯科特.派克在《少有人走的路》一書中，開篇第一句話就是：人生苦難重重篮洁。
人生中各種各樣的問題接踵而至涩维，小到飲食起居，大到事業(yè)嘀粱、婚姻家庭激挪，使我們疲于奔命，經(jīng)受著痛苦锋叨、沮喪垄分、糾結(jié)、恐懼娃磺、失望甚至絕望的折磨薄湿，讓我們身心交瘁，給心靈帶來莫大的痛苦偷卧。
正是因?yàn)槿松H遇中種種矛盾和沖突常常帶給我們心靈不能承受的痛苦豺瘤，才將之視為問題。也因?yàn)槲覀兂３Ｌ幱谌松鞣N問題之中听诸，我們才覺得人生苦難重重坐求。
美國先哲本杰明.富蘭克林說過：“唯有痛苦才能給人帶來教益”。
智慧的人面對(duì)問題不會(huì)逃避晌梨，而是直面問題直至解決它桥嗤。
但大多數(shù)人缺乏這種智慧。其實(shí)人人都害怕承受痛苦仔蝌，遇到問題往往選擇拖延泛领、逃避，希望問題自己消失敛惊；或者視若無睹渊鞋，忘記它的存在；或者假裝看不見瞧挤；也有人借助于藥物和毒品來麻痹自己锡宋，以獲得片刻的解脫。
這些替代品最終帶給人的痛苦永遠(yuǎn)大于所逃避的痛苦特恬。
而且员辩，回避和逃避問題的傾向，是人類心理疾病的根源鸵鸥。
事實(shí)上奠滑，不顧一切的逃避問題和痛苦丹皱，不僅會(huì)錯(cuò)失解決問題、促進(jìn)心靈成長的機(jī)會(huì)宋税，還會(huì)使我們患上心理疾病摊崭。
那么怎樣通過自律來讓我們的人生更幸福更成功呢？
美國著名心理學(xué)家M.斯科特.派克在《少有人走的路》一書中從以下四個(gè)方面加以了闡述杰赛。
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推遲滿足感
推遲滿足感呢簸，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜乏屯，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先根时，面對(duì)問題并感受痛苦；然后辰晕，解決問題并享受更大的快樂蛤迎。在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式含友。
在工作中替裆，也許很多人都有過這樣的時(shí)候：當(dāng)我們同時(shí)面對(duì)幾項(xiàng)工作任務(wù)時(shí)，往往將容易做的事放在最前面窘问，將困難的事放在最后做辆童。
這樣的排序和我們對(duì)困難的回避，在做困難事情時(shí)惠赫，往往沒了足夠的時(shí)間把鉴，要么草草了事，要么拖延著不做了儿咱，在讓我們產(chǎn)生沮喪或挫敗感的同時(shí)庭砍，無形中增加了工作對(duì)我們的壓力。
分析這個(gè)過程概疆，就會(huì)發(fā)現(xiàn)逗威，我們很多人都會(huì)這樣做峰搪，因?yàn)樽鋈菀椎氖聨Ыo我們一種滿足感岔冀，做那些棘手的事會(huì)讓我們不太舒服。
我們都愿意即時(shí)享受這種“滿足感”概耻，而不愿意花足夠的時(shí)間來應(yīng)對(duì)那種不舒服的感覺使套。
另一種常見的情形是，為了避免問題帶來的痛苦鞠柄，往往選擇忽視問題的存在侦高，這也反映出人們不愿推遲滿足感的心理。
比如厌杜，發(fā)現(xiàn)婚姻已經(jīng)出現(xiàn)了問題奉呛，但因?yàn)椴辉该鎸?duì)痛苦计螺，而選擇回避或坐等問題自然消失。事實(shí)上瞧壮，問題不可能自行消失登馒，若不解決會(huì)永遠(yuǎn)存在。
當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)咆槽，如果盡早面對(duì)問題陈轿，把滿足感向后推遲，放棄暫時(shí)的安逸秦忿，去體驗(yàn)程度較大的痛苦麦射，這才是對(duì)待問題和痛苦最明智的做法。
現(xiàn)在承受痛苦灯谣，將來就可能獲得更大的滿足感潜秋。
而現(xiàn)在如果不解決問題，日后的痛苦會(huì)更大酬屉，延續(xù)的時(shí)間會(huì)更長半等。
很多“問題學(xué)生”，就是因?yàn)椴欢跋瘸钥嗄湃笙硎堋钡脑瓌t杀饵，不用功學(xué)習(xí)，成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別人谬擦。他們上網(wǎng)切距，曠課逃學(xué)，甚至打架斗毆惨远，他們做事只憑一時(shí)沖動(dòng)谜悟，不愿思考，沒有耐心北秽，很容易與毒品相伴葡幸。“先享受贺氓，后付費(fèi)”成了他們?nèi)松淖毅憽?/p>
這樣的孩子日后的人生會(huì)比別人更艱難蔚叨、更痛苦，生活會(huì)更糟糕辙培。
因此蔑水，早在童年時(shí)，從5歲開始就可以讓孩子學(xué)習(xí)自律的原則扬蕊，進(jìn)行延遲滿足感的訓(xùn)練：先承受痛苦搀别，再享受快樂。
比如尾抑，回家先做完功課再看電視或玩耍歇父。
這樣的話蒂培，當(dāng)孩子12歲時(shí)就可以不用父母催促而自覺完成功課，到了十五六歲榜苫，他們就會(huì)將這個(gè)原則一種習(xí)慣毁渗，成為自己的一種常態(tài)。
因此单刁，培養(yǎng)“先吃苦灸异，后享受”的行為習(xí)慣，能提高我們解決問題的能力羔飞，促進(jìn)自我的成長和心智的成熟肺樟。
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承擔(dān)責(zé)任
如果不及時(shí)的解決自己面臨的問題，這些問題就會(huì)像山一樣橫亙?cè)谖覀兊纳詈托闹新咛剩o自己無盡的痛苦么伯。
一位美國作家說過：你不能解決問題，你就是問題卡儒。
首先我們必須面對(duì)自己的問題田柔，這是解決問題的前提。
我們應(yīng)該勇敢地說“這是我的問題骨望，要由我來解決硬爆。”
事實(shí)上很多人都忽視了這個(gè)道理擎鸠。要么等別人來解決缀磕，要么認(rèn)為自己無力解決。
比如劣光，有些家庭的孩子回家不做功課袜蚕，看電視、玩游戲绢涡，以至于不能按時(shí)交作業(yè)牲剃。
有一些父母會(huì)說，這不是我的責(zé)任雄可，這是教育體制的問題凿傅，是老師布置作業(yè)太多，學(xué)生負(fù)擔(dān)太重滞项。
另外一些父母則會(huì)覺得狭归，都是自己的錯(cuò)夭坪，是自己沒有能力文判，沒有盡到督促的責(zé)任。
這是兩種截然相反的態(tài)度室梅。一種將責(zé)任推給外界戏仓，一種將責(zé)任全部歸因?yàn)樽约壕斡睿@都是在逃避問題。
第一種人赏殃，覺得為自己的行為承擔(dān)責(zé)任敷待，就會(huì)為自己帶來壓力和痛苦。而躲開這種痛苦仁热，有時(shí)候意味著放棄自己的權(quán)力榜揖，實(shí)際上就是在逃避自由。
比如抗蠢，對(duì)工作現(xiàn)有的狀態(tài)不滿意举哟，認(rèn)為全是老板的錯(cuò)。
如果認(rèn)為責(zé)任全在老板迅矛，自己毫無責(zé)任妨猩，一心等老板來解決問題，那就等于放棄了自己的權(quán)力和自由秽褒。
第二種人壶硅，覺得自己沒有解決問題的能力，因此產(chǎn)生了一種無助感或自我懷疑销斟。究其根源庐椒，還是他們?cè)谔颖茇?zé)任，不為自己的問題和生活負(fù)責(zé)蚂踊，他們感到無力扼睬，是因?yàn)樗麄兎艞壛俗约旱牧α俊?/p>
人一輩子都充滿了選擇和決定的機(jī)會(huì)，接受這一事實(shí)悴势，就會(huì)成為一個(gè)自由的人窗宇；無法接受這種事實(shí)，就會(huì)永遠(yuǎn)覺得自己是個(gè)犧牲品特纤。
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忠于事實(shí)
我們?cè)绞橇私馐聦?shí)军俊，處理問題就越得心應(yīng)手；對(duì)事實(shí)了解得越少捧存，思維就維混亂粪躬。
對(duì)這個(gè)世界，以及對(duì)我們自己和他人昔穴，不同的人有不同的認(rèn)知镰官。所謂一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。
因?yàn)槊總€(gè)人的成長經(jīng)歷吗货，教育背景和見識(shí)等等很多因素導(dǎo)致了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同觀念泳唠，這些觀念就像一張地圖指導(dǎo)我們?nèi)チ私庾约旱娜松匦闻c地貌，指引自己的道路宙搬。
正常情況下笨腥，我們隨著對(duì)世界認(rèn)識(shí)的加深拓哺，以及閱歷的增長，這張地圖會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)不斷的修改翻新脖母。
但有些人的人生地圖太過陳舊士鸥，受個(gè)人的成長過程的影響，很多地方都還保持著以前的樣子谆级，用這張過時(shí)的地圖來指導(dǎo)自己的人生烤礁，就會(huì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，看不清現(xiàn)實(shí)真正的樣子肥照。
這時(shí)候鸽凶，我們就要進(jìn)行自我反省，面對(duì)現(xiàn)實(shí)建峭，及時(shí)修改自己的地圖玻侥，只有這樣，完全忠于事實(shí)亿蒸，才能讓心靈獲得成長凑兰，心智走向成熟。
完全忠于事實(shí)的生活到底意味著什么呢边锁？
首先它意味著我們要用一生的時(shí)間進(jìn)行不間斷的自我反省姑食，包括內(nèi)心世界與外在世界的反省，并將思考與行動(dòng)結(jié)合起來茅坛。
另一方面意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)音半。只有這樣才能確定我們的地圖是否與事實(shí)相符合。也只有接收挑戰(zhàn)才能改變贡蓖。
第三方面要求我們需要一輩子保持誠實(shí)曹鸠。
但保持誠實(shí)可能會(huì)帶來痛苦。人們說謊就是為了逃避質(zhì)疑帶來的痛苦斥铺。
人們不僅對(duì)別人撒謊彻桃，也對(duì)自己撒謊。對(duì)別人撒謊時(shí)因?yàn)檫`背了自己的良知晾蜘，會(huì)自我譴責(zé)邻眷。為了逃避這種痛苦，人們便會(huì)對(duì)自己撒謊剔交。
生活中自欺欺人的謊言各式各樣肆饶，不可勝數(shù)。
謊言通常分為兩種：
白色謊言：其本身部分能反映事實(shí)岖常，卻有意隱瞞大部分真相驯镊。
白色謊言是最常見的撒謊方式，被認(rèn)為是善意的謊言，因而為戴著“不想傷害別人感情”的面具阿宅，更容易得到人們的寬容和認(rèn)可。
黑色謊言：就是徹頭徹尾的撒謊笼蛛，說的情況與現(xiàn)實(shí)完全不符洒放。
有時(shí)候，我們要追求絕對(duì)的誠實(shí)幾乎是不可能滨砍，所謂禍從口出往湿，凡事直言不諱的人，會(huì)對(duì)個(gè)人和組織造成威協(xié)惋戏。
所以我們應(yīng)該有選擇性的表達(dá)意見和想法领追，在忠于事實(shí)是否許可之間尋找平衡點(diǎn)。
怎么做才能不違背忠于事實(shí)的自律精神响逢？
我們可以采取以下的原則：
永遠(yuǎn)不要說假話绒窑，避免黑色謊言。
除非迫不得已或重大因素的考慮舔亭，不說出全部就等于撒謊些膨。
不可因自私自利而隱瞞部分真相。
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保持平衡
自律是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的任務(wù)钦铺，需要有足夠的勇氣和判斷力订雾。你要以追求誠實(shí)為己任，也需要隱瞞部分事實(shí)和真相矛洞。你既要承擔(dān)責(zé)任洼哎，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。你既要學(xué)會(huì)推遲滿足感沼本，先苦后甜噩峦，把目光放遠(yuǎn)，同時(shí)又要盡可能過好當(dāng)前的生活抽兆，讓人生的快樂多于痛苦壕探。換句話說，自律本身需要把持得當(dāng)郊丛，保持平衡
要保持平衡李请，就要具有彈性的、靈活的行為方式和方法厉熟，這種方法中最重要的就是“放棄”导盅。
放棄對(duì)我們來說是一種痛苦，不管你愿不愿意揍瑟，除非你一直留在原地白翻，人生中的放棄是不可避免的。
就像身體的新陳代謝，舊的東西被新的取代滤馍，在新舊交替之間岛琼，身體才得以健康成長。
同樣巢株，我們的“精神的”放棄是我們成年生活必須接收的一個(gè)事實(shí)槐瑞，也是促進(jìn)心智成熟不可缺少的一種能力。
在肯定自我的同時(shí)阁苞，放棄一部分舊的已經(jīng)過時(shí)的觀念困檩，接納新的觀念和想法，這種“兼容并包”是我們保持平衡生活的根本那槽。
如果你的人生目標(biāo)就是逃避痛苦悼沿，那你完全可以得過且過，不必在意心靈的成長骚灸。
如果你想要不一樣的人生糟趾，那就要敢于挑戰(zhàn)人生各個(gè)階段的問題，選擇先吃苦甚牲，后享受的自律原則拉讯，誠實(shí)面對(duì)生活，承擔(dān)起自己的責(zé)任鳖藕，不斷的放棄舊的自己魔慷、接納新的自己，磨練你的意志著恩，你就會(huì)成為一個(gè)心智成熟的有智慧的人院尔。
這樣的人生將注定與眾不同。
