情緒與覺知
? ? ? ?世界上百分之八十的信念系統(tǒng)和文字存在的意義和價(jià)值是讓人認(rèn)出那百分之二十的真實(shí)的信念系統(tǒng)和思想，例如我們耳熟能詳?shù)摹缘每嘀锌嘣啦t，方為人上人舷礼。‘’其?shí)我們注意觀察一下茶没，很多底層老百姓一輩子都在苦海中遨游肌幽，卻沒有看到人上人的影子。佛祖說抓半，‘’離苦得樂‘’喂急。所以莫如說‘’離得苦中苦，方為人上人‘’笛求，痛苦存在的意義是讓人識(shí)別出喜悅煮岁。
? ? ? ? 所以辨別是重要的，我們需帶著辨別和驗(yàn)證的態(tài)度來看所有文字涣易，包括本文画机。
? ? ? ?關(guān)于情緒，我們觸手可及的文章都會(huì)告訴你喜悅平和是好的新症，而悲傷憤怒是如何的傷肝傷肺步氏，如何的不好⊥降看到這類文字心里一緊的感覺有沒有荚醒，都不敢生氣了。于是隆嗅，在悲傷和憤怒上面我們加上了很多的評(píng)判和恐懼界阁，產(chǎn)生了很多次生情緒、轉(zhuǎn)移情緒和忍耐胖喳，可是比憤怒更可怕的是忍住憤怒泡躯。所以各位親，以后看到這類文字請(qǐng)繞行丽焊，那么對(duì)待情緒的究竟法門是什么呢较剃？
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? ? ? ?誰會(huì)沒有悲傷和憤怒呢，佛祖會(huì)沒有技健？以前我也這么認(rèn)為写穴，大概佛祖的情緒就是一條直線了吧？大概佛祖的聽覺視覺嗅覺都無差別了吧雌贱？因?yàn)橐磺薪钥章铩?b>直到我走到今天啊送，我才發(fā)現(xiàn)根本不是這樣的，佛祖的感覺比凡人更精微更敏銳欣孤，之所以看上去平和馋没，是因?yàn)樗钠降刃模诜鹱娴男闹械冀郑才范际且粯拥呐幔腿绱蠛Ｖ械睦嘶ǎＨ硕⒆±嘶ò峁澹鹱婵吹降氖谴蠛？钇保嘶ū旧硎强招院蜔o常。所以泽论，以忍耐和麻木自己的感覺去修佛法艾少，是越走越遠(yuǎn)的修法，最后即不像佛翼悴，甚至也不像常人缚够。
? ? ? ?所以覺知和平等心是雙翼，既要有敏銳的洞察力看到自己感覺的一絲一毫的變化鹦赎，甚至精微到微粒谍椅，同時(shí)又要有平等心對(duì)待每一個(gè)變化，不升起評(píng)判古话，二者缺一不可雏吭。因?yàn)椴簧鹪u(píng)判，因?yàn)橛X知陪踩，所以我們會(huì)看到一個(gè)更加真實(shí)完整的世界杖们。對(duì)待情緒，帶著覺知去洞察他肩狂，不升起任何評(píng)判摘完，就是究竟的方法了。其中的奧秘傻谁，當(dāng)然只有通過實(shí)修體證才能習(xí)得孝治。
? ? ? ?有一些心理學(xué)常識(shí)的親們會(huì)知道，情緒模式會(huì)重復(fù)出現(xiàn)是因?yàn)樯眢w里的細(xì)胞有情緒記憶功能审磁，久而久之荆秦，細(xì)胞會(huì)餓，會(huì)對(duì)這類情緒有需求力图，佛學(xué)里面將情緒記憶稱為心識(shí)步绸。而遵照這樣的方法不斷地去做練習(xí)之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己打開了一扇窗吃媒。那些不斷升起的情緒習(xí)慣瓤介，不斷地來喂養(yǎng)我們的情緒記憶細(xì)胞和心識(shí)的固有情緒模式居然有逐漸變?nèi)鹾徒怏w的趨勢(shì)。追求過程而不追求結(jié)果的時(shí)候赘那，結(jié)果是自然的事情刑桑。當(dāng)拿結(jié)果來要求自己的時(shí)候，比如不斷要求自己變得平靜募舟，喜悅平和祠斧，卻愈走愈遠(yuǎn)。
