蕭紅她有一股很神奇的引力蓝丙，在她的文字裡顯赫著獨有的生命力磨淌，她的筆下似乎所有的苦難和悲慘都輕而易舉的說出疲憋，像溪流一樣平靜，卻過了不平淡的一生梁只，短暫而又絢麗缚柳。總是找不到一個合適的詞來形容她搪锣，在她的生死場裡連同那蚊子都充斥著陰鬱的氣息秋忙，她就像是一個精靈一樣，一個受了傷的精靈构舟，令人除了惋惜灰追，便是心疼。她的才華就像是山間泉水一般狗超，山木自來监嗜，信手拈來就是生活，這都歸功於她獨有的清醒和覺悟抡谐。
在生死場裡裁奇，時代的背景時刻地提醒著奴性生活，人除了性,生育麦撵，生存刽肠，病痛，死亡免胃，壓迫音五，無論哪一點都活生生地出現(xiàn)在了她書寫的女人身上，就像是生死場裡的金枝一樣羔沙，當所有的經(jīng)歷都顯示在生活的軌道過後躺涝，選擇出家都不由己。王婆問國難當頭扼雏，面對戰(zhàn)爭你怎麼看坚嗜，卻簡單說了句:我什麼都不恨夯膀，只恨我是中國人。最終還是以死亡告終苍蔬，哪怕她從頭就開始覺醒诱建，但是沒有任何的反抗機會，因為時代啊碟绑。蕭紅把女人的生產(chǎn)稱為刑罰的日子俺猿，生產(chǎn)過程中被捂住嘴，失聲失語而陷與死寂格仲，所有的痛疼都歸於一片沉寂押袍，沒有人會為你解脫。她的文字這般的得以脫俗凯肋，對於她對女性的描寫和刻畫這般的深是離不開的伯病，特別是在社會底層的女性，無論是從性中顯示人性否过，從女性中映刻男性，倒映整個社會醜陋的面具惭蟋。來源於生活的終歸高於生活苗桂。我常不明白為什麼在諸多的名作裡對性的描寫十分露骨，想起曾看過一個系列的關於唐藝術文化告组，春宮圖十分流行煤伟，無論是在書畫還是器具都可以看的出，當時開放的思想木缝，對人性的局限度之廣便锨。對於性的最終思考都歸於人性，在村上的作品中就很深刻的體現(xiàn)我碟，而人性恰恰是對於道法最直接的關係放案，所反映的是最基根的社會形態(tài)。
之前一直想不明白為什麼蕭紅的筆下都是命運淒慘的女性矫俺，而卻令人看了另有一股力量吱殉，雖然文字滿是冷漠，但給予的卻是滿滿的期望厘托，不低頭友雳，就是這種不屈和抗爭所顯示的生命特別的亮麗。我想我愛的便是她的不屈和清醒铅匹，對時代的意識的覺醒押赊，不拘泥，無論是對于社會底層的認識還是對整個的形態(tài)包斑，最終對于她自己本身也是一樣流礁，是的涕俗，人會長成她所想的那樣，我想蕭也是一樣的崇棠，由此自終都以自己的意愿所存活著咽袜，這是在那個社會所不允許的，但是她做了枕稀，并且很自己询刹。這是在現(xiàn)在這個形態(tài)的我所很需要的，所以我被深深的吸引著萎坷。
