? ? ? ? “住進布達拉宮宠哄，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭喷屋，我是世間最美的情郎琳拨。”也許你也讀過不少倉央嘉措的詩歌屯曹，美的讓人心動狱庇！還有那句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”深情如許恶耽，那這位世間最美情郎為何能寫出如此動人的詩歌密任，這就需要了解他的生平經(jīng)歷和愛情故事了。

轉(zhuǎn)世靈童 童年自由

? ? ? ? 倉央嘉措偷俭，法名羅桑仁欽倉央嘉措浪讳，清朝年間西藏著名的民歌詩人，是六世達賴喇嘛涌萤⊙妥瘢康熙二十二年，他誕生于藏南一戶信奉佛教的門巴族家庭负溪，被選中為五世達賴的轉(zhuǎn)世靈童透揣。如果不是這轉(zhuǎn)世靈童的身份，倉央嘉措是否只是蕓蕓眾生中一位川抡，又或者能與情人深情共白頭辐真，命運的安排我們不得而知。

? ? ? ? 既然是轉(zhuǎn)世靈童崖堤，倉央嘉措從小就應(yīng)該住進布達拉宮學(xué)習(xí)經(jīng)文侍咱。但是五世達賴圓寂時，他的弟子桑杰嘉措封鎖了消息密幔，把持著權(quán)力楔脯。倉央嘉措和他的父母都不知情，生活還是依照原樣胯甩，于是倉央嘉措在民間無憂無慮的度過了童年時光昧廷。直到康熙三十五年，康熙帝平定準(zhǔn)噶爾叛亂蜡豹，無意中發(fā)現(xiàn)了五世達賴已經(jīng)圓寂了這事。抓來桑杰嘉措一問溉苛，這才去把轉(zhuǎn)世靈童接進布達拉宮镜廉。因此，倉央嘉措得以度過無拘無束的童年愚战，這14年的經(jīng)歷也給他后來的詩歌增添了不少靈感娇唯。

青梅竹馬 一別不復(fù)

? ? ? ? 從小生活在鄉(xiāng)下的倉央嘉措有一個青梅竹馬齐遵，是鄰村的女孩，名叫達娃卓瑪塔插。倉央嘉措也曾對著月亮許下過愿望梗摇，想娶她為妻。然而未等達娃卓瑪長發(fā)及腰想许，兩人就不得不分離伶授，倉央嘉措被接進了布達拉宮。作為五世達賴的轉(zhuǎn)世靈童流纹，倉央嘉措此時的身份是六世達賴喇嘛糜烹，他必須六根清凈，不惹凡塵漱凝。在布達拉宮中生活疮蹦，有太多的清規(guī)戒律要遵守，他還是懷念以前無憂無求的日子茸炒。然而這樣的日子一去不復(fù)返了愕乎，于是他經(jīng)常在寺廟的庭院中散心。

手無實權(quán) 風(fēng)云變幻

? ? ? ? 身為六世達賴喇嘛的倉央嘉措壁公，地位很高感论，但是沒有實權(quán)。權(quán)力都把控在五世達賴喇嘛的弟子桑杰嘉措手中贮尖，倉央嘉措是后來才進的布達拉宮笛粘。所以他只是充當(dāng)了一枚棋子，既沒有自由也沒有實權(quán)湿硝。他的心思也不在這爭權(quán)奪利上薪前，于是時常趁月夜外出喝酒。他的愁苦就像那句“我不是普度眾生的佛关斜，我來尋我今生的情示括。”可見他的深情與無奈痢畜。

? ? ? ? 后來西藏地區(qū)的政治局勢變得復(fù)雜垛膝，桑杰嘉措和拉藏漢之間的矛盾加劇，即使無心爭斗的倉央嘉措也被卷入其中丁稀。他被拉藏漢上書康熙帝說他沉迷于酒色吼拥，不理教務(wù)，達賴的身份是假的线衫。于是倉央嘉措被康熙下令押解回朝廷受審凿可，可惜他這一生被擺布，最后在押解途中病死了，短暫的一生就此完結(jié)枯跑，世上只剩下他最美的情詩和傳說惨驶。被選為轉(zhuǎn)世靈童是他的幸運也是他的不幸，他有幸系統(tǒng)學(xué)習(xí)了不少文化知識敛助，但是在無拘無束的童年生活之后卻是不得不遵守佛門規(guī)定粗卜，與所愛之人生離死別。也正是這樣愛而不得的情感經(jīng)歷讓他的寫下不少情詩纳击，感情哀傷而美麗動人续扔。

最美情詩 世人傳頌

? ? ? ? 倉央嘉措一生寫了很多詩歌，是著名的詩人评疗，這些詩歌的內(nèi)容有取材于童年時期的鄉(xiāng)間經(jīng)歷测砂，也有很多描寫男女相愛的情歌。我們可以看看一些經(jīng)典的情詩：

? ? ? ? 我是佛前的一朵蓮花百匆，我到人世來砌些，被世人所誤。我是凡塵最美的蓮花加匈，我不是普度眾生的佛存璃，我來尋我今生的情，與她談一場風(fēng)花雪月的愛雕拼。人生若只如初見纵东，我是少年人，我有佛心也有凡心啥寇。向佛祖求參悟不了的惑偎球，與有情人做快樂盡興的事，不妄一場人生辑甜。

? ? ? ? 最好不相見衰絮，如此便可不相戀。最好不相知磷醋，如此便可不相思猫牡。這么多年，你一直在我心口幽居邓线，我放下過天地淌友，卻從未放下過你，漸悟也好骇陈，頓悟也好震庭，世間事除了生死，哪一件事不是閑事你雌。

? ? ? ? 你見器联，或者不見我,我就在那里,不悲不喜。你念，或者不念主籍，我情就在那里，不來不去逛球。你愛千元，或者不愛，我愛就在那里颤绕，不增不減幸海。你跟，或者不跟我奥务，我的手就在你手里物独，不舍不棄。來我的懷里氯葬，或者讓我住進你的心里挡篓，默然相愛，寂靜歡喜帚称。