2018.4 26
這個(gè)初戀不簡(jiǎn)單，這個(gè)初戀不是他出家以前的初戀故事磕秤，是在他出家之后的初戀故事捧韵。
當(dāng)年他24歲市咆，他愛(ài)上了一個(gè)尼姑再来，尼姑20歲。
一行禪師在9歲的時(shí)候就很想當(dāng)和尚芒篷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)看見(jiàn)雜志上的照片佛是很莊嚴(yán)、慈祥针炉、安林。他想成為那樣的人殖侵。所以他很年輕的時(shí)候就出家镰烧，出家了以后呢就習(xí)大乘佛法拢军。他認(rèn)為越南的佛教已經(jīng)不能再躲在深山里面怔鳖，越南的很多老百姓在苦難中，身為佛門中人要力行慈悲败砂，要來(lái)救世，做慈善坚芜。當(dāng)時(shí)他就認(rèn)識(shí)了一個(gè)小比丘尼斜姥，她覺(jué)得這個(gè)尼姑美極了鸿竖。她的美不止是相貌的沒(méi)沧竟，而是以佛門的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是很慈悲、很安詳悟泵。她深深地被這個(gè)比丘尼吸引住了闪水。然后就和她一起研究怎么樣改革越南佛教糕非。雙方對(duì)大家呢是越來(lái)越愛(ài)慕球榆，但同時(shí)也被大家感染要鼓舞向上。一股菩提心就籠罩住大家衡招，最妙的是每强，一行禪師的師兄弟都看出來(lái)始腾，這小子在戀愛(ài)空执。而他呢也很大膽的向這個(gè)比丘尼表白，一開(kāi)始比丘尼還聽(tīng)不懂山林。后來(lái)一行禪師就說(shuō)的再大膽一點(diǎn)邢羔，比丘尼就懂了。
哎呀~痛苦啊拜鹤，和尚還談戀愛(ài)流椒，一行禪師晚上還寫情詩(shī)。但是沒(méi)有給人家宣虾，留著自己看，消解一下自己的情緒蜻势。
后來(lái)一行禪師就介紹了佛教最重要的基本原則—三法印
一、諸行無(wú)常：世界上面萬(wàn)事萬(wàn)物就沒(méi)有一樣?xùn)|西是恒久固定的握玛。生老病死人都會(huì)經(jīng)歷過(guò)，任何東西都會(huì)變動(dòng)不拘挠铲。
所以我們就常常感嘆，這世界上沒(méi)有永恒的東西安聘，沒(méi)有永恒的愛(ài)情，沒(méi)有永恒的生命浴韭∫粜撸可是你又應(yīng)該想想看，如果生命不是無(wú)常的話嗅绰，你的小女兒怎么會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)可愛(ài)的女人呢？而一朵花又怎么結(jié)成果呢翠语？所以無(wú)常是一件好事情，無(wú)常是我們應(yīng)該去寶重和珍貴的肌括。
二酣难、諸法無(wú)我：其實(shí)我這個(gè)東西，是不存在的憨募。因?yàn)槲铱偸怯善渌藰?gòu)成的。
總是有其他的東西構(gòu)成在里面菜谣，我在我身上可以看到我的父母，我在我身上可以看到你們媳危，因?yàn)槟銈冇绊懳腋粤玻磺械囊磺卸荚跇?gòu)成著這個(gè)我，所以嚴(yán)格的封閉的自我是不存在的莺债。
三签夭、涅盤寂靜：我們不能執(zhí)著于前面的兩個(gè)冥像椎侠，我們還要從中解脫出來(lái)，到一個(gè)涅盤的解放的境界我纪。
講回到原來(lái)的故事
因?yàn)樗麑?duì)尼姑的愛(ài)，激發(fā)了他對(duì)佛法的追求趟据，這份追求直到今天都還留在一行法師的心中。他直言不諱的說(shuō)他到今天都還愛(ài)著這個(gè)比丘尼汹碱，但是就算這個(gè)比丘尼不在他身邊荞估，其實(shí)就在他身里面，諸法無(wú)我勘伺，諸行無(wú)常。世界上沒(méi)有什么東西是永恒不變的冲茸。我和她的愛(ài)可能會(huì)變，但是又由于我是非我的東西轴术，是這么多的因緣構(gòu)成的钦无，所以我對(duì)她的這段感情已經(jīng)在我身上了。就算有一天我不在這個(gè)世界上铃诬，由于我和她的感情成為了我們對(duì)佛學(xué)的更高的追求苍凛，但還會(huì)在我的書，或者其他什么東西上繼續(xù)延續(xù)下去宣肚，影響下去。
表面上看起來(lái)和尚愛(ài)一個(gè)尼姑是很不對(duì)的霉涨。但是我們注意，比如佛祖笙瑟，他也很欣賞花】虿花難道不是一個(gè)無(wú)常的產(chǎn)物嗎？但我們要感知到花的確是很美的秉宿，但是這朵花最終將會(huì)變成肥料屯碴，也看到它之前在書上的形態(tài)。在一朵花里面导而，我們就可以看到萬(wàn)事萬(wàn)物彼此包含，彼此因緣的這種種的作用窑多。
在這時(shí)候難道你還不能解脫出來(lái)嗎洼滚？
