6.8 季康子問：“仲由可使從政也與泉蝌？”子曰：“由也果，于從政乎何有勋陪？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達诅愚，于從政有？”曰：“求也可使從政也與劫映？”曰：“求也藝，于從政乎何有雌桑？”
季康子祖今，是魯國大夫校坑，問孔子幾個弟子的才干，能不能做官任事千诬。
先問仲由耍目，仲由能管理政事嗎？再問端木賜徐绑，再問冉求邪驮。孔子都給予了肯定的回答泵三，“于從政乎何有”——從政有何不可呢耕捞？不過三個人的特點不一樣，孔子分別給予了“果”“達”“藝”的鑒定烫幕。朱熹注解說：果俺抽，是有決斷；達较曼，是通事理磷斧；藝，是多才能捷犹。
果決能斷弛饭，通達事理，多才多藝——這就是可以提拔的三條標準萍歉。如果一個人侣颂，這三條標準都具備，他做起工作來是個什么狀態(tài)呢枪孩？史書上夸贊名臣能吏憔晒，經常有一個特別形象生動的詞，四個字：剖決如流拒担。
??賦能王解讀??
大家早上好从撼。日更演講低零，成就夢想毁兆。寫作加演講气堕，7倍速成長畔咧。越付出誓沸，越富有宿百。
今天我們來繼續(xù)學習論語雍也篇的第八章。在這一章里面垦页，通過季康子的問話盏袄，孔子對他自己三個得意弟子都給出了一個字的評價薄啥。
從這里面可以看得出來刁愿，孔老夫子對于自己的學生的性格特點是非常清晰的酌毡，他很清楚的知道他的學生每個人的優(yōu)點在哪里蕾管。
先看原文旭蠕。
季康子問：“仲由可使從政也與掏熬？”子曰：“由也果旗芬，于從政乎何有疮丛？”曰：“賜也可使從政也與誊薄？”曰：“賜也達呢蔫，于從政乎何有片吊？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝全谤，于從政乎何有啼县？”
還是按照慣例，我們來先來介紹一下背景余蟹。
對于季康子來說威酒，大家都已經比較熟悉了葵孤，他是魯國的大夫箫津，也是魯國的權臣宰啦。魯國的政權其實就掌握在三桓手里田炭，季氏是其中之一教硫。
大家都知道孔子在當時是非常有名栋豫，底下弟子3000，各種能人都有嫩絮，可以說全國的人才都跑到孔子門下來做學生，所以各個諸侯國國君或者他的權臣都想從孔子那里討人才穆刻，覺得他的學生出來做官都沒什么問題。
季康子近水樓臺先得月朵锣，孔子就在魯國诚些，所以他就來問孔子誰可以出來做官诬烹。
在這里面華杉推測說绞吁，這段話發(fā)生的時間應該是在前面說的孔子在陳國家破，魯使來召冉求回國做官∨号希孔子說注服，??歸與溶弟，歸與辜御，我也不流浪了，放棄自己從政的夢想阁谆，回魯國一心傳道育人了场绿。
回去之后焰盗，季康子問他的弟子中還有什么可用之才，與他的一段對話。
這樣說映九，有一個疑問梦湘，就是既然魯使已經召喚冉求回來做官了瞎颗，那季康子還會問冉求嗎引有？這是有疑問的地方。
另外一個譬正，到底這句話與從政乎何有這句話檬姥，到底是有何難呢抒巢？還是有何能呢？沒有說型诚，因此有兩種說法。
一種解釋就是由太果斷了还绘，所以不能從政昔案。一種解釋是由非常果斷匾乓，可以從政衰齐，從政有什么難的呢继阻？
這兩種說法都不無道理耻涛，我們就采取華杉的說法，說從政沒有什么難的瘟檩。但是三個人抹缕，仲由也就是子路，賜就是子貢墨辛，端木賜卓研，還有求是冉求，各有特點背蟆，都是可以做官的鉴分。
咱先取孔子同意他們做官。
先問仲由带膀，也就是子路能出來做官嗎志珍？再問端木賜，再問冉求垛叨，孔子都給予了肯定的回答伦糯，于從政有何不可柜某？
不過這三個人的特點不一樣，孔子分別給予了一個字的評價敛纲。
都是什么意思呢喂击？我們先逐個的看一下。
第一個是果淤翔，其實就是果決有決斷翰绊，做事不墨跡，能夠拿主意旁壮。
第二個達就是通達监嗜，明白事理。
第三個是藝抡谐，就是才能裁奇，多才多藝，說琴棋書畫樣樣精通麦撵。他干什么什么行刽肠，能做官，這是從政免胃，也可以當藝術家音五，吟個詩，作個賦杜秸。干什么什么行放仗，這是多才多藝润绎。
什么樣的人可以提拔呢撬碟？
張居正是明朝的宰相，也是一代賢相莉撇，做出了豐功偉業(yè)呢蛤，他對這一段有一個解讀，是非常準確棍郎，也是比較權威的其障。
他說優(yōu)柔寡斷的人不能任仕。就是說你做官不能優(yōu)柔寡斷涂佃，不能猶豫不決励翼。老是這也行那也行，最后你就決斷不了辜荠，很容易被別人所左右汽抚，這樣的人是不能做官的。
但是子路也就是仲由伯病，他剛強果毅造烁，能定大計，當斷則斷，有振作而無廢弛惭蟋。就是子路具備從政當官的條件苗桂，第一個條件就是能夠決斷。
第二個字就是達告组。說呆滯不通的人煤伟，不能任仕。端木賜木缝，也就是子貢持偏，聞一知二，這是子貢自己說的氨肌，其實遠不止鸿秆，舉一反三都不止。
他自己謙虛的怎囚，和顏回比較的時候卿叽，子貢說顏回聞一以知十，說自己只能聞一知二恳守，其實已經是很了不得了考婴。明敏通達能審時機，斟酌處置催烘，有變通而無滯礙沥阱。
就是說端木賜這個人，他能夠見機行事伊群，不是那么迂腐考杉，不是那么說固執(zhí)。因為在處理政事的時候舰始，你會發(fā)現(xiàn)非常復雜的問題崇棠，如果我們不能夠全面的來看，是很容易出問題的丸卷，必須能夠看得比較全面枕稀，能比較通達、通透谜嫉，這樣的話你才能夠酌情處置萎坷，而不是被卡在哪個點上，結果動不了了沐兰。
第三條哆档，就是才藝空疏的人不能致仕。
而冉求多才多藝必能治理繁事僧鲁，謀劃周詳虐呻，隨機應變綽綽有余象泵。
說到這里大家肯定會說，多才多藝跟做官有什么關系罢宓稹偶惠？剛才說的恐怕大家不一定明白，讓我再給詳加解釋一下朗涩。
大家知道當官兒和我們普通人做普通的事不一樣忽孽。不一樣在哪里呢？
當官就是管人谢床。
那你做一個領導兄一，事都是誰來做的？都是底下的人來做的识腿。當官干什么呢出革？就是如何來處理人與人之間的關系。
可是處理人際關系何其難哉渡讼，可以說太難了骂束，張三這個性格這么做事，李四那個性格那么做事成箫，每個人情況都不同展箱，看起來一件事有的時候兩個人可能比較搭，但大部分時候他是不搭的蹬昌，就會產生矛盾混驰，產生矛盾怎么辦啊皂贩？
你也不能說他們就是錯的栖榨，時不時會找你來評個理，張三說李四不對先紫，李四說張三有問題治泥，可是你作為領導能夠只聽他的嗎？
也不行遮精。說話還要周全，避免他們之間有意見败潦，還避免對你自己本人有意見本冲，還避免他對這個事兒因為一句話不合適，他不好好干劫扒，虛與委蛇來推脫檬洞。
這個時候就需要我們費很多心思來處理，可是我們是把他們安撫好了沟饥，自己怎么辦疤碚湾戳？那也是有情緒的呀！
這個時候如果說我們多才多藝广料，就很容易放下這些紅塵中的煩惱事砾脑，專注于干另外一件事情，把它給脫開艾杏，相當于是做了調節(jié)了韧衣。
舉個例子，有時當官的购桑，白天弄的也是心煩意亂的畅铭，下班回家以后，我專心于寫書法勃蜘，沉浸其中硕噩，或者說專心于作畫，沉浸其中缭贡，這個時候所有的煩惱都置之九霄云外了榴徐。一幅字寫完，一幅畫畫完匀归，時間也過的差不多了坑资，那些事兒仔細想一想，什么大不了的呀穆端，也就放下了袱贮，過去了。
想一想体啰，如果一個人一點愛好也沒有攒巍，當官兒下班以后老是想著那些事兒，你怎么當呢荒勇？會不會因為操心過多而過勞死呢柒莉？不是不可能。
大家會發(fā)現(xiàn)沽翔，在中國古代兢孝，凡是出來做官的人基本上都是多才多藝的，沒有兩把刷子仅偎，你是做不了官的跨蟹。
剛剛說了做官的這三個條件，同時也說了不能做官的三個條件橘沥。其實窗轩，如果說這三樣都能夠做到的話，那就厲害了座咆。
大家想一想痢艺，遇事果決能斷仓洼，同時通達事理，還多才多藝堤舒。這樣的人不得了色建，他做起工作來是什么狀態(tài)呀？
史書上夸贊名臣能吏植酥，經常有一個特別形象生動的詞镀岛，四個字：剖決如流。
華杉給出了六字評語：那種感覺友驮，真好漂羊。
說到這里，再給大家講個故事卸留。
唐朝是我們中國歷史上最為興盛的朝代之一走越，第一個盛世在誰手里呢？在李世民手里面耻瑟。
李世民特別能夠知人善任旨指，他能夠根據(jù)每一個人的特長，將其安排在最合理的崗位上喳整，讓其發(fā)揮作用谆构，做到人盡其才。
比如說房玄齡不善于處理雜務框都，但卻善于謀劃和決斷國家大事搬素，就任命為宰相。
戴胄雖然不通經史魏保，但為人處世剛直不阿熬尺，李世民就讓他去做大理寺少卿，負責案件的審理谓罗。
魏征則直言不諱粱哼，他遇事不藏著掖著，也不藏私檩咱，有話直言直語揭措，不讓皇帝犯錯誤，所以李世民就讓他做了諫官税手。
這樣蜂筹，在李世民的團隊中，幾乎每個人都能夠盡展其長芦倒，只用其長，發(fā)揮出最大的能力不翩，從而在君臣的共同努力下兵扬，締造出了大唐的第一個盛世麻裳。
其實這里的意思就是說，我們作為一個領導者器钟，要根據(jù)每一個人的特點津坑，給底下的人安排最合適的職務，讓他能夠盡其才傲霸，用其所長疆瑰，而避其所短。
這一點也是非常重要的昙啄。這也是為什么南懷瑾老先生說穆役，季康子問這三個人，孔子的意思是不同意梳凛，說他不能從政的原因耿币。??
事實上，優(yōu)點也可能是缺點韧拒，咱再反面來考慮一下淹接，由于時間有限，所以說要簡短一些叛溢。
由也果塑悼，太果斷了，很容易聽不進別人的勸告楷掉，他做軍事統(tǒng)帥可以厢蒜。讓他當官兒，往往少了一點圓通靖诗。
而子貢郭怪，由于他太通達了，反而不一定能夠看上小官這個職位刊橘。
多才多藝的人冉求鄙才，擔心他沉迷于藝術，而不能專心做事促绵。
這里面就是說孔子怕自己的學生到權臣手里面受委屈攒庵，但事實上冉求是做了很多年官的，做季氏的家臣败晴。
而子貢在后來孔子死后在衛(wèi)國做丞相浓冒，也是非常厲害的。子路也曾經在衛(wèi)國做過官尖坤。
所以說他們都是有能力的稳懒，只是說也各有優(yōu)缺點，作為一個領導者來講慢味，要用其長而避其短场梆。
好了墅冷，時間到了，今天這一章就解讀到這里啦或油。
明天我們來繼續(xù)解讀下一章寞忿。季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉顶岸。如有復我者腔彰，則吾必在汶上矣∠接叮”
這里面的費縣的費霹抛，過去還讀別的音，我們就采取這個fei吧凌简，那個太偏僻了上炎，聽起來費勁，讀起來更難雏搂，一般人根本就不知道藕施。
