近的思維和遠的思維分別是怎么樣的糊饱？
近的思維，就是關注真實的颠黎，正在發(fā)生的另锋、近的事情。這些事情是流動的狭归，在特定的情境里夭坪，會不斷發(fā)生變化。與它相對應的就是遠的思維过椎，是指關注想象中的室梅、抽象的、遠的事情疚宇。這些事情是靜止的亡鼠、僵固的，是我們頭腦中已有的東西敷待，與現(xiàn)實的情境無關间涵。
近的思維會不斷跟現(xiàn)實接觸，讓現(xiàn)實改變自己的思維方式榜揖。而遠的思維只注重頭腦中的規(guī)則勾哩，只能看到自己想看到的東西股耽，拒絕改變。
假如我們有兩種選擇钳幅，一種是固守舊的東西物蝙；第二是探索和發(fā)現(xiàn)新的東西。你該怎么辦敢艰？
固守原有的東西诬乞，不斷重復自己，這樣是安全的钠导，可是很無聊震嫉。另一種是承認自己所知是局部知識，對自己的無知保持敏感牡属，給自己很多問題票堵，而不是很多答案。
這些問題會逼著你去探索逮栅、去體驗悴势、去發(fā)現(xiàn)新的東西。這樣會經(jīng)歷很多痛苦措伐，因為你會發(fā)現(xiàn)原有的東西總是不對的特纤。可你會一直進化侥加，會變得有趣捧存，深刻而復雜。
董宇輝在新東方家庭教育座談講座上講過担败，世界總是在變化昔穴，在自然界中，物種進化是第一要求提前，不進化就得死亡吗货，但進化就得痛苦，所以成長都是痛苦的岖研。
因此卿操，這世上沒有完全意義的快樂教育，教育本身是一種智慧的壓力孙援。比起快樂更重要的是意義和成就感害淤。
固守舊的東西，可能是安全的拓售，或者是輕松的窥摄，但很可能也是無聊枯燥的，就像井底之蛙础淤，當處在井底時崭放，雖然環(huán)境對自己來說是安全的哨苛，但是如果始終固守現(xiàn)狀，沒有向上跳的勇氣和決心币砂，永遠看不到外面的世界是怎么樣的建峭，也不可能發(fā)現(xiàn)新的事物，跳躍的過程可能會痛苦决摧，但是跳出井底亿蒸，發(fā)現(xiàn)并去探索的成就感卻是快樂且有意義的。
猶如我們踏上讀書寫作這條路掌桩，起初是煎熬焦慮的边锁，甚至還有些迷茫，在這條不熟悉甚至未知的道路上波岛，我們不確定自己都會遇到什么困難茅坛，或者結果是什么。
但是當我們發(fā)覺書讀多了则拷，自己的知識體系有一定程度的搭建和關聯(lián)贡蓖，有種經(jīng)絡被打通的感覺，還有寫作輸出的能力有所提高時隔躲，我內(nèi)心是喜悅的摩梧，這就是我們收獲到的最大的驚喜和成就物延。
