時(shí)常聽(tīng)說(shuō)斷舍離，總會(huì)想起佛教的四大皆空俊性。自認(rèn)為自己是凡人略步，修行遠(yuǎn)達(dá)不到這種高端的思想境界，斷舍離似乎離我很遙遠(yuǎn)定页，直到看完日本雜物咨詢師山下英子的《斷舍離》趟薄。原來(lái)禪修離我們可以如此近，生活就是最好的修行場(chǎng)所典徊，比如對(duì)物品的斷舍離杭煎。
我自認(rèn)為不是一個(gè)懶惰的人，打掃卒落、清潔不在話下羡铲，對(duì)收拾物品也不能說(shuō)是束手無(wú)策，但往往費(fèi)九牛二虎之力收拾好物品导绷，過(guò)幾天又恢復(fù)原狀犀勒，一塌糊涂。收拾妥曲、亂套贾费、再收拾、再亂套檐盟，如此往復(fù)褂萧。
哪怕整個(gè)房間在外人上看上去是整潔清爽的，我心里也是堵塞的葵萎。在外人看不見(jiàn)的衣櫥导犹、壁柜、抽屜里羡忘，塞滿了衣物谎痢、被褥、各種用得上用不上的物品卷雕，每每想起节猿，心氣郁結(jié)，總想著抽時(shí)間再收拾收拾，騰出一些空間來(lái)滨嘱。為此峰鄙，我特意在陽(yáng)臺(tái)上增加了整面墻的壁柜，情況并沒(méi)有多少改善太雨。當(dāng)我看完《斷舍離》吟榴，我才明白原因在哪里。
原因就是沒(méi)有做到“斷”和“舍”囊扳。
首先吩翻，購(gòu)物要三思而后行，不需要的東西堅(jiān)決不接受宪拥，只添置必需的物品仿野，這就是斷。其實(shí)就是斷絕多就是好的念頭她君。
前段時(shí)間流行拼多多脚作，有許多人淪陷其中，眼下臨近雙十一缔刹，你的購(gòu)物車?yán)镉卸嗌偈潜匦杼碇玫奈锲纺厍蛱危坑袥](méi)有是因?yàn)榈诙雰r(jià)，滿多少送多少而格外增加購(gòu)物校镐？入是斷的閘門亿扁，每購(gòu)入一件物品要反復(fù)詢問(wèn)自己“我現(xiàn)在需要它嗎？”鸟廓。
其次从祝，收拾沒(méi)有用的物品，賣掉引谜、捐贈(zèng)牍陌、丟棄都可以，縮小自己的喜好范圍员咽。
收藏是一種愛(ài)好毒涧，錢幣、郵票贝室、圖書(shū)或者其它契讲，但是如果是一些將來(lái)或許用得上的物品，就沒(méi)有必要保留滑频。比如各種購(gòu)物袋捡偏、過(guò)季的衣服、多余的用具峡迷、一些充滿回憶的舊物件等霹琼。出是舍的閘門，有入就得有出。
斷和舍的目的枣申，是將不需要、不合適看杭、不舒服換成需要忠藤、合適、舒服楼雹。
只有做到斷和舍模孩，才會(huì)達(dá)到離的狀態(tài)，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)念贮缅，了解自己榨咐，愛(ài)上自己，讓自己處于游刃有余的自在空間谴供，心情愉悅起來(lái)块茁。
斷舍離是不收拾的收拾法，最重要的就是收拾桂肌，這里的收拾是指篩選物品数焊。篩選物品有兩條軸，一個(gè)是我與物品的關(guān)系軸崎场，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸佩耳。換句話說(shuō)，收拾就是捫心自問(wèn)這件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系谭跨，進(jìn)而進(jìn)行取舍干厚、選擇的過(guò)程。
我們收拾一個(gè)房間螃宙，一般是收拾蛮瞄、整理、打掃污呼，而問(wèn)題就出現(xiàn)在收拾上面裕坊。以前的收拾，就是將物品分類整理收納燕酷，過(guò)程中會(huì)丟棄一些物品籍凝，判斷的原則是這件物品能不能用。斷舍離的收拾法主角是自己苗缩，而不是物品饵蒂，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。不是這件物品還能用所以留下來(lái)酱讶，而是這件物品我要用退盯，所以它是必需的。
知易行難，明白了斷舍離的概念渊迁，我可以做到斷慰照，卻做不到舍×鹦啵《斷舍離》將丟不掉物品的人分為三類毒租，逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型箱叁、擔(dān)憂未來(lái)型墅垮，我屬于后兩種。
我的衣櫥是滿的耕漱，當(dāng)下正在穿的沒(méi)幾件算色，大量的空間被不穿的衣服占據(jù)著。有的還可以穿螟够，至少有幾年沒(méi)穿了灾梦；有的衣服已不合時(shí)宜，但是充滿回憶齐鲤；有的比較高檔斥废，等待合適的場(chǎng)合再穿；有的現(xiàn)在用不著给郊，將來(lái)也許用得上牡肉。女兒幼時(shí)的肚兜、成績(jī)單淆九、已褪色的舊照片统锤，是她成長(zhǎng)的足跡，這些都無(wú)法讓我舍棄炭庙。
我的母親自己舍不得用好的饲窿，總是將她認(rèn)為最好的東西送給我，比如棉花被焕蹄。她認(rèn)為即便我們現(xiàn)在用不上逾雄，將來(lái)老了怕冷時(shí)，肯定能用得上腻脏。這樣的棉花被有五六床鸦泳，使用的只有一床。備用的實(shí)在有點(diǎn)多永品，處理吧做鹰，有點(diǎn)傷老人家的心，就這么擱著鼎姐，一擱好多年钾麸。
不破不爛還能用的物品更振，將來(lái)也許用得著的物品一旦要舍棄，總有幾分罪惡感饭尝。但是它們沉寂在各個(gè)角落肯腕，在你看不見(jiàn)的地方，占據(jù)著大量的空間芋肠，確實(shí)與垃圾無(wú)二乎芳，而我們就與大量垃圾共處一個(gè)空間。不僅造成資源浪費(fèi)帖池，空間堵塞，并且我們心情也舒暢不起來(lái)吭净。有必要行動(dòng)起來(lái)睡汹，對(duì)物品實(shí)施斷舍離。
物品要有用才有價(jià)值——是為斷寂殉。
物品在此時(shí)囚巴、當(dāng)下，出現(xiàn)在需要它的地方——是為舍友扰。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢猛妫拍苷宫F(xiàn)美感——是為離。
沒(méi)用的物品舍棄村怪，能用的物品可以送給需要的人秽浇，舊衣物可以捐贈(zèng)，照片可以上傳到云端保存甚负。
通過(guò)不斷的斷舍離柬焕，最后留下來(lái)的東西有兩種，一種是一開(kāi)始就很珍惜的東西梭域，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西斑举。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下的東西，是自己潛意識(shí)的表現(xiàn)病涨，往往可以映射出未知的自己富玷，更好地覺(jué)察自己。
《斷舍離》一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是減少再減少物品既穆，并非提倡清簡(jiǎn)的生活赎懦，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的概念，提倡少而精循衰。不管是食物還是衣服铲敛，都只買最當(dāng)季的。對(duì)自己喜歡的物品精挑細(xì)選会钝，并且可以嘗試使用高于自己形象的物品伐蒋，提升自己的生活品質(zhì)工三。
歌德說(shuō)：“人類最大的罪惡，是不快樂(lè)先鱼〖笳”
如何使自己快樂(lè)起來(lái)？他人不能掌控焙畔，外界的環(huán)境我們不能左右掸读，我們最力能所及的，莫過(guò)于著手收拾自己的住所宏多，給自己一個(gè)舒適放松的空間儿惫。
我讀《斷舍離》最大的感悟，是人要能掌控自己的生活伸但，善待自己肾请，活在當(dāng)下。除了做物品的主人更胖，還要做自己情緒的主宰铛铁，當(dāng)一些負(fù)面思維模式出現(xiàn)時(shí)，要馬上停止却妨。順從自己的內(nèi)心饵逐，做自己喜歡的事情。
總有一些人走著走著就散了彪标，總有一些情感得不到回應(yīng)倍权，總有一些事情不盡人意，總會(huì)被一些不良情緒所困擾捐下，要當(dāng)斷則斷账锹。學(xué)會(huì)接受、放下坷襟，這也是一種斷與舍奸柬。當(dāng)你擺脫了物欲人欲的控制，你就會(huì)得到身心的 解脫婴程，活得輕松自在廓奕，其實(shí)這就是生活中的一種修行。
《斷舍離》的理念緣于山下英子二十二歲被傳授了瑜珈的“斷行档叔、舍行桌粉、離行”人生哲學(xué)，她在十年后才意識(shí)到“斷舍離”可以運(yùn)用到日逞盟模瑣碎的生活中铃肯，并經(jīng)過(guò)自己不斷實(shí)踐，總結(jié)出斷舍離的生活理念传蹈。目的是幫助人們清空環(huán)境押逼，清空雜念步藕，過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生挑格。
人的一生都在做斷與舍的選擇咙冗，從物品的斷舍離，到人際關(guān)系的斷舍離漂彤，情感上的斷舍離雾消，心靈上的斷舍離。
《斷舍離》實(shí)際上一種動(dòng)憚挫望，通過(guò)對(duì)物品的斷舍離立润，覺(jué)察自己的內(nèi)心世界，做到心靈上的斷舍離媳板。整理房間就是整理自己范删，讓行動(dòng)帶來(lái)心靈的變化，以看得見(jiàn)的世界影響看不見(jiàn)的世界拷肌。
人和物品的相處是一種緣分，有緣得到旨巷，無(wú)緣離去巨缘。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是緣，緣來(lái)珍惜采呐，緣去隨緣若锁。
如果你有幸讀到這本書(shū)，就是一種緣分斧吐。如果這本書(shū)能影響到你的生話又固，讓你脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上自由舒適的生活煤率，這就是斷舍離的愿望仰冠。
