《人生》這部中篇小說是路遙于1982年完成的瘟栖。小說所描述的背景是上世紀(jì)七十年代末、八十年代初胳蛮，正值改革開放初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想解放的一個(gè)風(fēng)口浪尖丛晌。一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)仅炊，往往就會(huì)像泄洪一樣，冒出很多縱橫交錯(cuò)的東西澎蛛，尤其是思想與精神的轉(zhuǎn)變抚垄，也就是文化的開放與大放異彩。
《人生》這部小說中主要的梗概是以農(nóng)村知識(shí)分子高加林谋逻、農(nóng)村淳樸善良的姑娘劉巧珍呆馁、城里大方開放的姑娘黃亞萍之間的愛情故事。但實(shí)際上在精彩凄美的愛情故事的背后毁兆，從平凡角色的口中浙滤、生活中也展露了當(dāng)時(shí)時(shí)代的一些風(fēng)貌，還有那些即將變化的東西气堕，或者說是我們能透過滿是綠綠的包谷川道纺腊，看到城鄉(xiāng)之間的很多錯(cuò)綜復(fù)雜的橫溝與矛盾，這些矛盾有文化的茎芭、思想的揖膜、物質(zhì)上的，還有理想追求上的梅桩。
小說除了這幾個(gè)主角外壹粟，還有一個(gè)普通的角色給我留下了深刻的印象，那便是德順老漢宿百。故事中趁仙，多處有德順老漢的影子洪添。加林的老師被下之后，去地畔上撒氣時(shí)幸撕，德順爺爺開導(dǎo)著他薇组；加林為村里能喝上干凈的水，做下了一件驚動(dòng)全村的“愣事”坐儿，而且還牽扯到與同村姑娘巧珍的丟人事律胀，德順老漢尋著給加林老爹說“打氣”話；在他與加林巧珍同去縣城拉糞時(shí)貌矿，說著祝加林巧珍幸福的祝語(yǔ)炭菌；當(dāng)加林在措手不及的機(jī)遇降臨之后，離開農(nóng)村去縣委當(dāng)通訊干事逛漫，在前途與愛情的天平上黑低，他因?yàn)榍巴具x擇了城里姑娘黃亞萍，這一點(diǎn)有很多原因酌毡，在此不多贅述克握。德順因?yàn)榧恿謥G失了一顆“金子心”而痛心，給加林上了一節(jié)政治課枷踏；最后加林的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下菩暗，獲得工作的內(nèi)幕被人揭發(fā)之后，他又一次跌入了地獄旭蠕，回到農(nóng)村時(shí)停团，德順在村口等著他，給他鼓著最后的心勁掏熬。
上世紀(jì)七八十年代的時(shí)候佑稠，全國(guó)上下就像一口蒸騰的熱鍋，市場(chǎng)開放旗芬、思想開放舌胶，國(guó)家的政策也逐漸明朗起來，一切籠罩在黑暗與光明的交界帶上疮丛，就像小說也是描寫城鄉(xiāng)交叉地帶的生活與故事辆琅。
在這個(gè)時(shí)代要變點(diǎn)的瞭望口，德順代表著農(nóng)村傳統(tǒng)的道德與智慧这刷。農(nóng)村的土地是貧瘠的，但是在農(nóng)民的心里娩井，那就是生命暇屋。祖祖輩輩都生活在這片永遠(yuǎn)不變的恒久黃土地上，生生不息洞辣；從出生的第一聲啼哭咐刨，熬到了眼麻耳聾昙衅，將一輩子的生命與心血澆灌在了貧瘠的土地中，他們看到最美的風(fēng)景就是日升月落定鸟，心里所有的寄托就是自己腳下的黃土地而涉。所以我們不難理解，當(dāng)農(nóng)村出現(xiàn)高加林這樣叛逆的新時(shí)代青年時(shí)联予，德順總是能充滿智慧地給他指點(diǎn)迷津啼县，用自己畢生經(jīng)歷的血淚經(jīng)驗(yàn)，給他上著自己認(rèn)為是真理的課沸久。
德順老漢的淳樸季眷、善良、真誠(chéng)卷胯、寬容子刮、和厚這些美好的品質(zhì)都是傳統(tǒng)道德的完美詮釋，這也正是黃土地的品質(zhì)窑睁。印象最深的是德順老漢給加林說的一段話挺峡，大意是作為黃土地上出生的人，要把根扎在土地上担钮，而加林倒是把人活高了橱赠，飄到了空中，上不著天裳朋，下不著地病线。我在思考一個(gè)問題，我們的根究竟是什么鲤嫡？怎樣才能尋到我們?nèi)松母厮吞簦恳粋€(gè)農(nóng)村有理想，追求上進(jìn)的青年該不該把根扎在土地上暖眼？如果把根扎在土地上惕耕，就能實(shí)現(xiàn)人生理想嗎？
理想與根應(yīng)該有怎樣的關(guān)系呢诫肠？高加林這樣的時(shí)代新型青年司澎，有知識(shí)、有追求栋豫，高中畢業(yè)挤安，由城里回到農(nóng)村；由土地上解放當(dāng)上了老師丧鸯；由老師轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民蛤铜；又從農(nóng)村回到了城里；最后又從城里回到農(nóng)村，經(jīng)歷這曲折的人生沉浮之后围肥，最后匍匐在了黃土地上剿干。德順老漢給他最后的忠告是：你以后再不要瞧不起咱農(nóng)村了。
土地的智慧從古老的山川穆刻，蔓延到了現(xiàn)在的時(shí)代置尔。在青山綠水之間，我們能感到農(nóng)村的質(zhì)樸無(wú)華與真誠(chéng)熱情氢伟。這是土地給我們輸送的能量榜轿，也往往筑成了我們?cè)谌松飞锨斑M(jìn)的一座座指明燈。
在此引用一段話腐芍。
“來自土地的作家對(duì)于土地的感情往往是復(fù)雜的差导。莫言在一次訪談中說，‘故鄉(xiāng)對(duì)我來講猪勇，它確實(shí)讓我愛的非常深设褐，也恨的非常深，是讓人愛恨交加的地方泣刹。我對(duì)故鄉(xiāng)的感情跟我對(duì)土地的感情是完全一致的助析，土地養(yǎng)育了我們、承載了我們椅您，是我們的立身之命外冀、立命之本，同時(shí)土地也耗干了我們世世代代祖先們的血汗掀泳，我們從有了勞動(dòng)能力開始雪隧，就面朝黃土背朝天，一直到我們變成一個(gè)老得不能動(dòng)的人為止员舵，土地對(duì)我們的回報(bào)有時(shí)候很慷慨脑沿，有時(shí)候相當(dāng)吝嗇，有時(shí)候給我們提供糧食讓我們生存马僻，有時(shí)候勞動(dòng)一年我們顆粒無(wú)收庄拇。一旦談到故鄉(xiāng)，談到土地韭邓，我這種感情就非常復(fù)雜……’”
德順的思想與智慧是土地給他的措近，他的思想與智慧大多也能適應(yīng)土地上的生命與人生。高加林從來沒有想過要扎根在土里女淑，而且他也沒有做好在農(nóng)村生活的精神準(zhǔn)備瞭郑。相反，他立志高遠(yuǎn)鸭你，對(duì)人生充滿希望凰浮，就像他對(duì)德順和他老爹說的：“你們有你們的活法我抠，我有我的活法。我不想和你們一樣袜茧，在咱們土地上刨挖一輩子“暾”是的笛厦，即使是從土地上長(zhǎng)出來的人，也不一定都會(huì)安心在土地上刨挖一輩子俺夕，每個(gè)人都有不同的活法裳凸。
現(xiàn)時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越大劝贸，社會(huì)發(fā)展速度越來越快姨谷。作為農(nóng)村的青年，有幾條路可以走：進(jìn)城務(wù)工映九；讀書深造梦湘，畢業(yè)之后在社會(huì)打拼；讀書進(jìn)入國(guó)家公職機(jī)構(gòu)件甥，為黨服務(wù)捌议。如今的情景已不像路遙筆下的世界了，年輕人已經(jīng)很少被束縛在土地上了引有，社會(huì)的巨變瓣颅，時(shí)代的需要。土地變得荒蕪譬正，農(nóng)村變得遙遠(yuǎn)宫补，我們大多數(shù)年輕人都涌進(jìn)了大城市，追尋夢(mèng)想≡遥現(xiàn)在的社會(huì)粉怕，每個(gè)人都是高加林。
一個(gè)充滿騷動(dòng)的時(shí)代您单，同時(shí)也是一個(gè)迷茫的時(shí)代斋荞。在這樣的環(huán)境之下，越來越多的人選擇安穩(wěn)虐秦，選擇平靜的生活平酿。在農(nóng)村，學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)思想仍然根深蒂固悦陋。傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代文明仍然在明暗中持續(xù)較量著蜈彼，我們從農(nóng)村走來，游走在城市的邊緣俺驶，我們究竟應(yīng)該銘記怎樣的根本幸逆？應(yīng)該努力追尋怎樣的人生棍辕？
來自土地的智慧與經(jīng)驗(yàn)，能否指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代的我們走向一條良性循環(huán)的人生道路还绘？
我深知楚昭，我們自己的人生，必須得由自己去探尋拍顷、演繹抚太、構(gòu)筑。
