母親從小就相信神明的存在，因此吨掌，在母親的世界里，有了解決不了的事情就可以去求求神明窿侈。但是史简，神明所給予的幫助仿佛都局限于母親自己的想象圆兵。而母親仍然對(duì)神明的指示堅(jiān)信不疑枢贿。
母親自己會(huì)對(duì)某個(gè)問(wèn)題提出疑問(wèn)，對(duì)應(yīng)的答案為是或不是统抬，再借用一些工具來(lái)判斷神明的意見(jiàn)到底是肯定還是否定。運(yùn)氣好了茫陆，跟母親自己心里希望的那個(gè)答案一樣的話，那母親就會(huì)欣欣然地離開(kāi)挥下。不然棚瘟，神明沒(méi)跟母親想到一塊兒去喜最，那母親自然就不會(huì)這樣離開(kāi)瞬内，母親會(huì)跟神明耐心地商量，直到神明給出一個(gè)折中的法子虫蝶。
西方人信仰上帝章咧，他們定期地去教堂祈禱，做禮拜能真，有時(shí)候還會(huì)向神父懺悔赁严，請(qǐng)教困惑自身的問(wèn)題。從某種意義上來(lái)說(shuō)粉铐，這跟母親的神明很像疼约。或者秦躯，更直接一點(diǎn)說(shuō)忆谓，西方的上帝和東方的佛祖神仙都給了世間的人們一種信仰，一種歸屬踱承。
很多時(shí)候倡缠，這種科學(xué)角度上的虛幻存在給了人們觸及到內(nèi)心的安慰，給了一個(gè)人們釋放情緒茎活，淡化遺憾和減輕愧疚的出口。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是脆弱的，脆弱的人們都傾向于不愿意獨(dú)自面對(duì)一個(gè)嚴(yán)酷的問(wèn)題普办，尤其是當(dāng)這個(gè)問(wèn)題會(huì)給自己的內(nèi)心造成痛苦的時(shí)候。所以舆驶，上帝和各種神明的存在則可以幻化成為一種力量，這種力量隱秘而強(qiáng)大，支撐著人們?nèi)ッ鎸?duì)各種人們自己無(wú)法面對(duì)的事情袱结。
而母親也許就是這樣接受了父親離去的現(xiàn)實(shí)。但是，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)而晒，還好，有神明的存在，有另外一個(gè)世界钠乏。還好簇捍，父親去了另外的一個(gè)世界锅必，而母親恰好又知道那個(gè)世界的窗口在哪里尔艇。
去世的父親在另外的那個(gè)世界里為一座廟里的神明做義工味廊，母親就天天到那個(gè)廟里請(qǐng)主持占卜，詢問(wèn)父親在那個(gè)世界的近況。若是聽(tīng)到父親做的不好的消息郊楣，又會(huì)自己小聲嘟囔著責(zé)怪起父親。若是覺(jué)得父親需要鼓勵(lì)一下今瀑，則會(huì)隔天帶著父親生前最愛(ài)吃的菜再到廟里來(lái)。
看到這里，我的心不由得顫動(dòng)压恒，這到底是一種怎樣的情愫？假如一個(gè)不相信神明的女人失去了愛(ài)人，那么她就是真真正正地失去了，她或許會(huì)撕心裂肺地痛苦一陣子箱靴，然而失去了就是失去了抛杨，只能追憶過(guò)往，無(wú)法做出任何挽回真竖。
但是璧亚，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，她并沒(méi)有失去自己的愛(ài)人，只是自己的愛(ài)人去了一個(gè)自己去不了的地方。這個(gè)地方說(shuō)近也近，說(shuō)遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，仿佛隔了一層薄薄的窗戶紙，透過(guò)這層紙，分明看得出那愛(ài)人的影铐殃，叫他赘被，他卻不應(yīng)羊异。她知道他還在平道，但是卻甘愿著和他分離陆淀，只要知道他還安好身冬，就足夠了嘿歌。
原來(lái)，人們脆弱的只是表象，為了成全心中的愛(ài)意，他或她會(huì)不辭辛勞地兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾個(gè)圈况脆，而在不經(jīng)意的兜與轉(zhuǎn)中弹惦，就已經(jīng)表現(xiàn)出了極大的勇氣和令人匪夷所思的力量。這就宛如地上的蝸牛，殼身于外界纖薄易碎诫睬，于自己重如磐石，然而谷扣，即使是處于這樣的困境之中，蝸牛卻依然施施而行，默默地存活于這世上哑梳。 ?
