“玉體橫陳”這個成語出自哪里涤伐，有什么歷史故事或傳說蛔六？
這個成語出自李商隱的《北齊二首》：
一笑相傾國便亡荆永，何勞荊棘始堪傷废亭。
小憐玉體橫陳夜国章，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾豆村，傾城最在著戎衣液兽。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍掌动。
李商隱作為西昆體的宗師四啰，用典繁密，詩意委婉粗恢。不過他這兩首七絕因為典故不艱深柑晒，倒是比較好懂。他在寫這兩首詩的時候采用的手法非常新眷射，類似于我們現(xiàn)代拍攝電影使用的蒙太奇手法匙赞，將一些極致的場面通過上帝視角拼湊在一起，給讀者以“旁觀者清”的震撼妖碉。
這兩首詩寫的是北齊“無愁天子”高緯寵幸馮淑妃以至國破身死的故事涌庭。
我們要注意的是，國破身死欧宜，并非就是女色的鍋坐榆，這種故事，更重要的是起到警示作用冗茸，提醒后來的君王不要荒廢朝政和功業(yè)席镀，凡事有度才是正道。雖然這類文學作品有將破國之過轉嫁到女子身上的嫌疑夏漱，但是要知道豪诲，真正的文人士子眼光不會如此短淺。更何況情路曲折麻蹋、重情重義的李商隱呢跛溉？
所以，勸諫才是這兩首詩的底色扮授》际遥“玉體橫陳”的馮淑妃和千年前的妲己一樣，其實都是悲劇人物刹勃。
唐武宗后期喜畋獵堪侯，寵女色，史載武宗王才人善歌舞荔仁，每每出去圍獵伍宦，必然要帶上才人一起芽死，“袍而騎，佼服光侈”與詩中“著戎衣”次洼、“獵一圍”有相似之處关贵。詩人從關心國家命運出發(fā)，借北齊亡國事作預警卖毁，創(chuàng)作了這兩首詩揖曾。
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷亥啦。
小憐玉體橫陳夜炭剪，已報周師入晉陽。
這是一首仄起平收翔脱，押平水韻“七陽”部的七絕奴拦。晚唐格律成熟，無需多言届吁。我們來看詩里面的典故引用错妖。
“一笑相傾”：《漢書·外戚傳》李延年歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立瓷产。一顧傾人城站玄，再顧傾人國”舻”此處“一笑相傾”之“傾”為傾倒株旷、傾心之意，指君主一旦為美色所迷尔邓，便種下亡國禍根晾剖。在第二首也是用了“傾城”。
“何勞荊棘始堪傷”梯嗽，這里的“荊棘”也是用典齿尽。晉時索靖有先識遠量，預見天下將亂灯节，曾指著洛陽宮門的銅駝嘆道：“會見汝在荊棘中耳循头！”
這兩句就是指君主沉迷美色，國家將亡炎疆，都不用等到宮內荊棘這等荒涼景象卡骂。
“小憐玉體橫陳夜”，這一句就是“玉體橫陳”的出處了形入。小憐全跨，就是馮淑妃，北齊后主高緯寵妃亿遂。有好事者傳高緯對小憐非常寵愛浓若，處理政事也不離身渺杉，并且將她的美色收費展示給大臣們觀賞，是為“玉體橫陳”挪钓，故事雖然香艷是越，但不可取。橫陳诵原，就是側臥而已英妓，這里指小憐進御。
“已報周師入晉陽”绍赛。《北齊書》載：
武平七年，北周在晉州大敗齊師辑畦，次年周師攻入晉陽（今山西太原）吗蚌。
此事與小憐進御時間相距甚遠，這里將兩幅各有極致煽情的畫面剪貼到一起纯出，一副艷情蚯妇，一幅破國，是著眼于荒淫失政與亡國的必然聯(lián)系暂筝，運用“超前夸張”的修辭格箩言，更能發(fā)人深省。
?我們要清楚這是一種藝術手法焕襟，是為了達到警示后人的夸張陨收。
若是真把破國的責任給身不由己的女子去承擔，那完全就是誤讀鸵赖。
