以行踐言學《四書》——《大學》篇09
【欲誠其意者，先致其知暖侨。致知在格物椭住。】
要做到誠意字逗，先得致知京郑，而要致知呢宅广，得先格物，這就是格物致知些举，簡稱為“格致”跟狱。
民國時期的物理課本，就稱為“格致”户魏。
先來個解釋：
致兽肤，是推到極處；知绪抛，就是識资铡。
致知，就是將我的知識推到極處幢码，讓我所知的無所不盡笤休。
格，是至症副；物店雅，就是事物。
格物贞铣，就是窮極事物之理闹啦，了解宇宙萬物的運行規(guī)律。
對致知辕坝，張居正注解說窍奋，心之明覺謂之知，若要誠其意酱畅，就必先推及吾心之知琳袄，見得道理無不明白，然后意之所發(fā)是真是妄纺酸，才不會錯雜窖逗。
所以說，要誠意餐蔬，先得致知碎紊。
就是你懂得道理，道理懂了樊诺，就不會胡攪蠻纏仗考，就能明辨是非，誠意正心啄骇。
張居正接著解釋格物：理之散見寓于物痴鳄，若要推及其知，在于窮究事物之理缸夹，直到那至極的去處痪寻，然后所知無有不盡螺句，所以說，致知在格物橡类。
這推及吾心之知蛇尚，在于窮究事物之理，就是你要知道它道理顾画，得去研究它道理取劫。
研究透了（格物），你知無不盡（致知）研侣，而后意之所發(fā)不錯雜（意誠）谱邪，最后就心明覺（心正 ）。
環(huán)環(huán)相扣不錯亂庶诡，層層遞進有升華惦银。
圣人的真骨血，就這么點末誓，逐字對照研讀扯俱，把玩體味，你的境界就會提升的不明覺利喇澡。
今日關鍵詞：推及吾心之知迅栅，在于窮究事物之理
