? ? ? 生活中视事，我們常常聽到關于一個人怎么怎么的付出胆萧，又怎么怎么的凄慘等等類似的聲音。比如有些為人妻者俐东，在家相夫教子跌穗，家務、衛(wèi)生虏辫、孩子教育等事情一人包攬蚌吸，年復一年，可是結果卻是老公的出軌或者是婆婆的謾罵砌庄、得不到認可等羹唠；再者奕枢，有些人在單位里，起早貪黑佩微，加班加點缝彬，能力出眾，業(yè)務不斷哺眯，卻總感覺忙的忙死跌造，閑的閑死，看見同事天天跟沒事似的族购，常常感嘆能力越強事情越多壳贪，可是最后輪到晉升或者加薪的時刻，卻發(fā)現(xiàn)與自己無緣寝杖。續(xù)者违施，有些人為了朋友可真算是兩肋插刀，大忙小忙瑟幕，盡心盡力磕蒲，唯友者為尊，可是最后朋友不但不領情只盹，還沒好臉色辣往，最終弄的不相往來。我記得曾經有一個個案殖卑，從結婚的當天起站削，就盡心盡責，操持家務孵稽，料理大小事宜许起，“自己必須當好一個媳婦”，對待公婆也勝過于自己的父母菩鲜。有什么事情都是自己忍著园细，對待家族里的人也都是有忙盡力幫，七大姑八大姨的付出接校。而最終自己卻得不到任何人的口碑猛频，甚至總是把她當成一個外人。結果十幾年的付出等來的卻是孩子叛逆蛛勉，老公外遇鹿寻，親人遠疏。無能為力董习、絕望之下的抑郁烈和，讓自己走進了自我成長之路。

這樣一些幫助別人卻得不到好的事情皿淋，甚至有時遭受到背叛等等招刹。很多人都有過此類經歷，有些人是在家族親人之間窝趣，有些人是在職場中疯暑，有些人是在朋友之間，有些是在同學里哑舒，都是自己很盡心盡力的做著各種事情妇拯，可是結果卻不盡人意，甚至是遭到詆毀洗鸵。這種現(xiàn)象可以簡單的解釋為“吃力不討好”越锈。

對于這種想現(xiàn)象，淺析存在兩個方面的原因膘滨。一個是在我們幫助別人時甘凭，自己內在的起心動念，也就是深層的意圖自己未發(fā)現(xiàn)火邓，而這個意圖才是真正我們幫助別人的原因丹弱，必然感召相關聯(lián)的“果相事件”給我們自身。而這個意圖不是大腦能想到的铲咨，不然也就不會發(fā)生后來之事躲胳。

另外一方面，從心理角度剖析纤勒，深層的講坯苹，沒有人會自愿地和愉快地處于被他人幫助的地位，因為被幫助意味著自己的無能摇天、弱小和卑微北滥。然而在人的內心世界，有一種天然的追求平等闸翅、甚至追求卓越的力量再芋，在被幫助的時候，這種力量就被隱藏在內心深處坚冀，并最終演變成一種對助人者的敵意济赎。在生命五大關系里凸顯無疑。

由于人們內在的匱乏與缺失记某，導致喜歡在外尋求一種補償感的慰藉司训。換個角度譬如說，人們雖然往往對別人的不幸格外感興趣液南，甚至是同情壳猜，但僅僅是聽風就是雨，流于表面滑凉；人們更加關注他人不斷的更加新鮮的不幸统扳，從而填補自己生活中的失衡與缺憾喘帚。重復一下，填補自己生活中的失衡與缺憾咒钟。

我們太喜歡用自己主觀的想法去評估或介入某些事件當中吹由，然后才讓自己卷入事件的黑洞里困在其中，失去客觀朱嘴，并且造成傷害倾鲫，所以諸如此刻的我們千萬不要急著去做任何介入或干涉某些事情，也許目前在替別人在著急萍嬉，也許自己認為可以改變一切乌昔，也許己經看不慣某些事件的發(fā)生，但是無論如何都請先保持安靜壤追、冷靜磕道，先去尊重這些人、事大诸、物的存在捅厂，尊重別人的選擇……然后才能智慧的處理問題。

禪宗有一個故事资柔，講述的是一個乞丐一路沿街乞討來到一座寺廟焙贷，向禪師乞討銀子，禪師指著門前的一堆破磚對乞丐說贿堰，“施主幫我把這堆磚搬到后院去吧”辙芍。乞丐非常尷尬，生氣的說羹与，“你沒有看到我已經殘廢了嗎故硅？只有一只手怎么搬呢？不愿給就不給纵搁，何必捉弄羞辱我呢吃衅？”

禪師隨即用一只手搬起了一塊磚送到了后院，然后對乞丐說腾誉，“我能做到徘层，施主為何不能呢？”乞丐沒再說什么利职，用一只手搬起磚來趣效，幾個小時后，磚搬完猪贪，禪師遞給了他一些銀子跷敬，乞丐接過感激的說，謝謝你热押，大師西傀。

禪師說斤寇，不用謝我，這是施主自己用勞動所得池凄。

過了一段時間抡驼，又有一個乞丐來寺院乞討鬼廓，禪師把他帶到屋后肿仑，同樣指著磚對他說，把這堆磚搬到屋前我就給施主銀子碎税。但是這位雙手健全的乞丐狠狠的瞪了一眼尤慰，轉身走了。

弟子不解的問雷蹂，“師傅伟端，這磚到底你是想放在屋前還是屋后呢？”

禪師：“屋前匪煌、屋后是一樣的责蝠，可動手搬與不搬卻大有不同∥ィ”

多年以后霜医，一個穿著體面的商人，只有一只手驳规，來拜訪禪師肴敛，感恩當年的再造之恩。

有時候吗购，我們處處幫助別人的心來自于我們內在的無力医男，來自于我們自己的外求心理。這種總想著別人來施舍的的想法捻勉，是很難找到自己的生命價值的镀梭，更別說實現(xiàn)自己的理想。

幫踱启，其實是一種大智慧报账。

也許我們要的只是陪伴，有愛的禽捆、智慧的陪伴笙什，陪伴最終喚醒的是自我成長的力量。因為我們終究都是平等的胚想，無二無別琐凭。