上次孔子見(jiàn)老子，是在孔子幼年時(shí)在曲阜相見(jiàn)過(guò)椎工，當(dāng)時(shí)老子在巷黨為丘助葬，己二十年多年了蜀踏。這次專(zhuān)為老子“大道之學(xué)”，請(qǐng)賜教掰吕。
老問(wèn)：孔丘先生在魯國(guó)主要學(xué)習(xí)和從事什么果覆？
孔答：丘自幼學(xué)習(xí)禮學(xué)，推廣仁義殖熟。丘以為局待，如能將天之大、地之厚的精華菱属，融會(huì)在人的內(nèi)心之中钳榨，使天地人形成一個(gè)完美的整體，那么人的力量將會(huì)變的無(wú)比強(qiáng)大纽门。
老子說(shuō)：是啊薛耻，人法地，地法天赏陵，天法道饼齿，道法自然饲漾。
孔子說(shuō)：人對(duì)自然萬(wàn)物，應(yīng)有一種順應(yīng)缕溉，一種默契考传，一種敬畏，包括大地的萬(wàn)物都應(yīng)相融相合证鸥。
老子說(shuō)：這就是自然中的和諧僚楞。
孔說(shuō)：丘收了一些弟子，我終極傳播的是一種態(tài)度枉层，一種質(zhì)樸泉褐，樸素的生活態(tài)度。我希望他們每一個(gè)人返干，都像一顆種子能夠?qū)⑦@種生活態(tài)度兴枯，以及生活的智慧廣為傳播。
老說(shuō)：這世界上的真理矩欠，永遠(yuǎn)都是樸素的财剖，絕非致高無(wú)上。
孔說(shuō)：我就是要告訴他們癌淮，人要有秩序躺坟，人要有信念。信仰自己的國(guó)家乳蓄，這樣才能過(guò)上我們心靈上所需要的那種美好的生活咪橙。就好像太陽(yáng)每天要從東邊升起一樣，就好像春天要播種虚倒，秋天要收獲一樣自然美侦。
老說(shuō)：你所推行的恕仁智思想，正是我推行的大道中的德的具體表現(xiàn)魂奥。
孔問(wèn)：天道人應(yīng)遵循怎樣的規(guī)律而行呢菠剩？
老說(shuō)：唯道德而已。
孔問(wèn)：何為道德耻煤？
老說(shuō)具壮，道者乃天下萬(wàn)事萬(wàn)物先天之本，原始之性哈蝇。其無(wú)形無(wú)象棺妓，無(wú)色無(wú)味，無(wú)情無(wú)欲炮赦，無(wú)所不備怜跑，大而不包，細(xì)而不入眼五，不增不減妆艘，永恒常存彤灶。難以用語(yǔ)言表述，凡是用語(yǔ)言表述的批旺，皆非道之根本幌陕。天地間的一切規(guī)律皆含于道中。
孔問(wèn)汽煮，先生講的道搏熄，應(yīng)該如何與人事和社會(huì)相結(jié)合呢？
老說(shuō)：道看似至深至奧暇赤，玄之又玄心例，實(shí)則至簡(jiǎn)至易。人若恪守先天之性鞋囊，不被后的各種欲望所擾止后，順應(yīng)自然而行，身心自然康搅锔译株；國(guó)若恪守其性，必然無(wú)為而治挺益，天下也就少了紛爭(zhēng)歉糜。而上德正是道的具體體現(xiàn)。
孔說(shuō)：如天下人都能尊道守德望众，我還何至于推廣仁義禮呢匪补？
老說(shuō)：失道而后德，失德而后仁烂翰，失仁而后義夯缺，失義而后禮。道德學(xué)說(shuō)就是教人去欲還本甘耿，回歸自性喳逛。
孔子看到老子站在平臺(tái)遠(yuǎn)眺，似心無(wú)其心棵里，形無(wú)其形，物無(wú)其物的狀態(tài)姐呐。
老子說(shuō)殿怜，人若能融于天下自然之間，就能洞觀(guān)一切事物的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律曙砂。正所謂致虛極头谜，守靜篤。萬(wàn)物同作以觀(guān)其復(fù)鸠澈。
優(yōu)秀的商人柱告，最善于深藏不露截驮，好似一無(wú)所有，圣人德才兼?zhèn)浼识龋耐庑螀s看似愚鈍葵袭。人不能有驕傲自滿(mǎn)之心，不可有過(guò)多的欲望乖菱，這些對(duì)身體都是沒(méi)有好處的坡锡。要知不足而后足。
