這周暫驼辉矗《道德經(jīng)》发笔，說(shuō)說(shuō)一些小事兒。
最近朋友圈進(jìn)行了一次“大掃除”凉翻，人為的進(jìn)行了一圈屏蔽。只留下同是修行人或者平時(shí)很少來(lái)往的一些朋友捻激。這實(shí)是無(wú)可奈何制轰。完全是為了減輕生活中的壓力和障礙。我總算體會(huì)到了為什么當(dāng)初師父說(shuō)別把學(xué)佛掛在嘴邊胞谭，讓人知曉……垃杖。
按理說(shuō)修行，原本是一件好事丈屹，同時(shí)也是一件沒(méi)什么特別非常普通的事情调俘。但是，若你真正開始進(jìn)行心地的修為之路旺垒，考驗(yàn)便隨時(shí)隨地彩库。這就像一個(gè)公案：有個(gè)老者行善布施一生，自認(rèn)為修行很好已經(jīng)達(dá)到了“性如灰”的程度先蒋，說(shuō)自己脾氣就像燃盡的香灰一般骇钦，怎么都不會(huì)再起波瀾。接著他繡了一幅大大的幡掛在自己家門口竞漾。一天眯搭，一個(gè)小孩兒路過(guò)就問(wèn)他，你這幡上寫的是什么字耙邓辍鳞仙？一開始老者還很耐心回答他，但這小孩兒還是三番五次的問(wèn)笔时，終于老者怒了呵斥道棍好，告訴你多少遍了性如灰！：觥梳玫！還問(wèn)！是不是故意干擾我修行右犹？這時(shí)提澎，小孩兒嘻嘻一笑化作觀音菩薩說(shuō)，性如灰念链，性如灰盼忌，看來(lái)這灰里還有火啊积糯。老者這時(shí)羞愧難當(dāng)趕緊把幡取下。
可見谦纱，修行不易啊看成。
還記得自己在徒步西藏的時(shí)候，經(jīng)常遇到一些驢友或者開車的游客跨嘉。在徒步的旅行中川慌，搭便車也是一件常見的事情，但是并非每次都能成功祠乃。有些人在路上怎么截車都截不到梦重，但那時(shí)我們?cè)诼飞蠀s常常有人主動(dòng)停車問(wèn)要不要搭車，但我們一行人堅(jiān)決要走路亮瓷，車主人只好送來(lái)很多零食飲品琴拧。這是什么緣故呢？我一直不太了解嘱支。直到一次蚓胸，看到一位驢友走在路上背包后面掛著一張卡片寫著“拒絕搭車”我才恍然大悟。其實(shí)啊越是這樣“拒絕搭車”的驢友除师，卻越有車輛停下來(lái)問(wèn)他要不要搭車沛膳，反而容易搭車成功。這是種什么心理呢汛聚？一種是“喲于置！別人都在求我搭車，他卻拒接搭車贞岭。有意思八毯，去試一試他是不是真的不需要搭車∶榻埃”一種是“竟然拒絕搭車话速！厲害啊，去幫幫他芯侥〔唇唬”這兩種心理都比較常見，不過(guò)恕我直言大部分人都是第一種心理柱查。
我覺(jué)得啊當(dāng)一個(gè)人決定自我修行之時(shí)廓俭，便是考驗(yàn)來(lái)臨之時(shí)，便是身上已經(jīng)掛上“拒接搭車”的牌子之時(shí)唉工。非得小心謹(jǐn)慎才好研乒。并且越是要進(jìn)步的時(shí)候魔障也會(huì)越多。人性當(dāng)中的一個(gè)弱點(diǎn)就是見不得別人好又瞧不起別人弱淋硝，而且總想掌控雹熬。所以我們需要“慈悲喜舍”來(lái)對(duì)治宽菜。靠隨喜去戰(zhàn)勝自己的嫉妒之心竿报，靠精進(jìn)去提高自己的實(shí)力铅乡，靠平和去面對(duì)一切境界。
不過(guò)啊烈菌，現(xiàn)實(shí)確實(shí)困難重重阵幸，主要在于人會(huì)勞累，會(huì)疲憊芽世，會(huì)煩躁侨嘀。不像在山里，在禪凳上捂襟，基本無(wú)大事無(wú)過(guò)勞，不會(huì)心疲欢峰。在社會(huì)葬荷，勞煩的時(shí)候能量就會(huì)減少，便難以時(shí)時(shí)處在一個(gè)“最恰當(dāng)”的狀態(tài)纽帖。這個(gè)時(shí)候如果好巧不巧有人抱著這種“試一試他是不是性如灰”“試一試他是不是拒絕搭車”的心理去考驗(yàn)宠漩，那往往就會(huì)“火燒功德林”了。
所以懊直，先認(rèn)慫扒吁。在這種狀況下，果斷進(jìn)行了一圈屏蔽室囊。其實(shí)雕崩，自己對(duì)任何人都沒(méi)有芥蒂，只是希望少一些不必要的麻煩融撞，少一些多余的人心波動(dòng)和比較盼铁，少一些不必要的“試一試”。雖然尝偎，修行修心就是要什么都接受……饶火。
世間百態(tài)，有趣致扯。
慢慢感受肤寝。
唯真誠(chéng)，唯忍辱抖僵，唯轉(zhuǎn)念鲤看。
