在我簡陋的理論儲備看來憨降，有兩種今天在大行其道的設計風格父虑，薄與厚。薄踐行著輕薄授药，聰靈士嚎，迅捷的理念，厚傳播著厚重悔叽，踏實莱衩，信賴的意味。沒有一種風格是絕對主流娇澎，更多時候是兩者在互相影響笨蚁、交融。如果你感受到當今極簡趟庄、扁平設計風潮占據(jù)高地括细，但是不是總會發(fā)現(xiàn)一些產品設計中的精致到繁密。這就是兩種風格暗合神韻的體現(xiàn)戚啥。
當翻開「設計中的設計」這本暢銷設計思維書時奋单，濃濃的日式設計氣息迎面撲來。原研哉和無印良品猫十，是無法剝離的览濒。凝視原研哉的產品，為極簡所折服炫彩，觸碰后匾七，為扎實所傾心。原研哉就是拿捏“薄”與“厚”非常出色的設計師江兢。
原研哉從二十世紀初的包豪斯思潮說起昨忆，那個同時保留了“教授”和“工匠師傅”授課形式的著名設計學院，見證了制造業(yè)迅猛發(fā)展杉允，設計業(yè)茁壯成長邑贴。一路講到當今被計算機工業(yè)影響的設計行業(yè)席里，對于百年來設計領域的進化持有更多的盼望。
原研哉秉持著“抑制”拢驾、“讓步”以及“退一步海闊天空”的理智態(tài)度去設計產品奖磁，他認為著才是真正自由的設計哲學。談到無印良品的理想時繁疤，原研哉期待消費者觸碰到無印良品的產品時咖为，就會觸發(fā)出一種全新的生活意識，而這種意識會不斷促使消費者追求更完美生活方式稠腊。
書中提到了原研哉曾經的設計案例躁染，給我頗多啟發(fā)。山口縣光市的梅田醫(yī)院架忌，是一所婦科和小兒科的專門醫(yī)院吞彤。原研哉作為該醫(yī)院的設計者，采用了棉布來制作各種標識叹放，為了傳達柔和的空間感覺饰恕。并且在其他公共空間中大量使用棉布，特別是容易臟的白色棉布井仰。這種看似麻煩的設計可能會引起人們的質疑埋嵌，但原研哉的設計思維是，通過在醫(yī)院中特地使用的不耐臟白色棉布糕档，給人們傳達一種訊息：院方會經常清洗這些布料莉恼，院方極其注重清潔拌喉，就是為了保證足夠的衛(wèi)生速那。這種反其道而行之的理念，是對來到這里的每一位病人的最大慰藉尿背。如果說某一種氛圍的營造端仰，雖然繁雜而看似不必要，那么就更有必要去實現(xiàn)田藐。因為只有在所有其他設計中不敢或不愿采用的時候荔烧，才是本次設計更應當注入耐心的細節(jié)。
如今大陸的設計品味被日本文化影響地愈來愈重汽久。提到日式設計標桿原研哉，就不能不勾連起他對于自國文化的理解。在他看來锅劝，日本文化像一座大熔爐崭闲，對于其他文化，首先歸零三痰，揚棄所有吧寺。融化提煉之后窜管，一無所有中蘊含所有。日式審美意識稚机，是“以邊緣意識平衡了所接受的各種文化感覺后形成的”幕帆。
位于鹿兒島機場附近的雅敘苑旅館，是原研哉非常享受的去處赖条。他非常欣賞旅館那種與大自然接觸的方式失乾，沒有一點人為痕跡，“與自然的相處方式其實就是等待纬乍，等待著仗扬，等待著，不知不覺蕾额，就感受到了自然的豐饒”早芭。他非常贊嘆的另外一家店“無何有”旅館，位于加賀诅蝶⊥烁觯“無為”是莊子的價值觀，正合“無何有之為”之意调炬，“無何有”旅館同樣暗蘊“空”的情趣语盈。因為空，方能收藏器物缰泡，吸取睿智刀荒。
對于趣味，原研哉提到了“幽默”這一角度棘钞。幽默缠借，是一種“層次極高的理解”，如果交流的雙方不理解內容宜猜，不能把握其要義泼返，是不會笑出來的。而能夠讓人感受到幽默的傳達者姨拥，自然也就是內容敘述的高手绅喉。
另外要補充一個小背景：自從入職后，北京地鐵早高峰的聲嘶力竭令我震顫叫乌。動容之余柴罐，我從包中掏出這本「設計中的設計」，乳白的封面憨奸，扎實的書脊觸感革屠，也是對我早高峰劫后余生的小小安慰。
