這是書語人間為你解讀的第32本書《斷舍離》

三句話讀懂《斷舍離》

? ?1. 斷舍離只留下我們當(dāng)下需要的東西

? ?2. 斷舍離通過不斷地篩選物品侨赡，幫助我們找回對生活的主動權(quán)

? ?3. 斷舍離改變我們的精神世界议双，讓我們不再輕易被外界定義

你是否遇到過這樣的情況骇塘？

當(dāng)你想要整理房間的時候，卻發(fā)現(xiàn)身邊的雜物越堆越多核无，怎么都丟不掉扣唱，因?yàn)椤吧岵坏谩薄ⅰ昂每上А蓖拍希幻棵坑錾洗黉N噪沙，你不斷地買新東西，卻發(fā)現(xiàn)了怎么都停不了手已慢，因?yàn)椤叭f一沒有……”曲聂、“總有一天會用到”；你想要收拾屋子佑惠，卻遲遲不肯行動朋腋，因?yàn)槭帐啊昂苈闊逼敫怼ⅰ昂苜M(fèi)時間”……

人生的種種苦惱，總是混雜在你對物品的執(zhí)著中旭咽。

一方面贞奋，你可能會因?yàn)樨澬”阋耍恢挥X一頭扎進(jìn)商家的陷阱穷绵，讓過多的物品涌進(jìn)你的生活轿塔，既浪費(fèi)了你的金錢，也占用了你的生活空間仲墨。雙11剁手一時爽勾缭，事后后悔就是一個典型的例子。

另一方面目养，你可能會因?yàn)閳?zhí)著過去俩由、回避現(xiàn)實(shí)、擔(dān)憂未來癌蚁，不舍得扔掉那些已經(jīng)用不上的東西幻梯，讓你的東西越堆越多，阻礙你的日常生活努释，讓你陷入糟糕的生活狀態(tài)碘梢。

物品只有出現(xiàn)在它應(yīng)該出現(xiàn)的地方，才有價值伐蒂。只有你當(dāng)使用它的時候煞躬，它對你才有價值。

作者山下英子通過參透瑜伽中的“斷行饿自、舍行汰翠、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感昭雌，創(chuàng)造了一套通過日常的家具整理改善心情環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。2000年起健田，作者以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座烛卧，并將其心得和經(jīng)驗(yàn)寫入了《斷舍離》一書中。

本書一經(jīng)出版即引起轟動妓局，各大媒體競相報道总放，全民參與斷舍離，“斷舍離”一詞迅速成為當(dāng)年日本的年度詞匯好爬。與此同時局雄，這本書還橫掃日本、臺灣各大暢銷書榜存炮，出版三年炬搭，系列累計(jì)銷量突破80萬冊蜈漓。

除了本書外，作者還出版了《歡迎來到斷舍離的世界》宫盔、《斷舍離減肥法》融虽、《新生活術(shù)俯瞰力》等暢銷書，幫助我們從不同角度理解斷舍離灼芭。

那么有额，什么是斷舍離整理術(shù)？我們當(dāng)如何通過實(shí)踐斷舍離彼绷，清空環(huán)境巍佑，清空雜念，過上簡單清爽的生活寄悯，享受自由舒適的人生呢萤衰？

讓我們一起走進(jìn)這本書，和作者山下英子一起热某，通過收拾物品來了解自己腻菇，整理自己內(nèi)心的混沌，讓我們的人生更加舒適吧昔馋！

1?理解斷舍離筹吐，重新審視我們與物品的關(guān)系

有別于一般收納整理術(shù)，斷舍離并不是要通過收拾秘遏，把房間弄得一塵不染丘薛，而是要在收拾的過程中了解并喜歡上真實(shí)的自己，肯定自己邦危。

換句話說洋侨，斷舍離的主角不是物品，而是我們自己倦蚪。我們需要做的并不是把用不上的東西放進(jìn)袋子里然后再扔進(jìn)儲藏室希坚，而是把用不著的東西扔出家門或送給需要的人，徹底切斷它們與我們的聯(lián)系陵且。我們留在我們自己的空間里裁僧，也只是當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西

只要我們認(rèn)真地收拾下去慕购，我們自然而然地會在把東西買回家之前認(rèn)真思考一番聊疲，考慮東西現(xiàn)在對自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇沪悲。這樣获洲，我們不僅能避免在打折的時候貪圖便宜買回了一堆不實(shí)用的東西，還避免我們的住所被無用的雜物填滿殿如。

在思考的過程中贡珊，我們會慢慢發(fā)現(xiàn)最爬，在我們的生活中，竟然充斥著那么多的東西飞崖。我們在這些多余的東西上烂叔，消耗了大量的時間和能量，讓我們活得不快樂固歪。

比如蒜鸡，很多人的衣柜里塞滿了大量的“明明不會再穿，但卻有感情的衣服”牢裳。這些衣服占據(jù)了衣柜的空間逢防，讓我們總是找不到需要的那一件衣服。這種“說有卻沒有蒲讯，說沒有卻有”的奇怪狀態(tài)讓我們每天早晨都為了穿什么衣服而發(fā)愁忘朝，而苦惱。

一旦我們把焦點(diǎn)放在自己身上判帮，讓物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)局嘁，既留下適當(dāng)?shù)牧浚执_保留下的都是精挑細(xì)選的時候晦墙，我們就能和我們想要的一切生活在一起了悦昵。

想象一下，打開冰箱都是新鮮的喜歡吃的食物晌畅，打開衣櫥都是心儀的能給我們自信的衣服但指，每一件物品都發(fā)揮了最大的價值，都擺在了恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

你是不是會由衷地感到幸福呢抗楔？

2?從先整理頭腦開始棋凳，把重心放在自我和當(dāng)下

到底是什么原因?qū)е虏恍枰臇|西在我們的生活里到處泛濫呢？

一方面连躏，我們生活在一個物質(zhì)泛濫的時代剩岳，貪便宜和商家布下的折扣陷阱讓多余的物質(zhì)不斷地涌進(jìn)來。

另一方面入热，我們把物品轉(zhuǎn)移到了物品身上卢肃，因此觸發(fā)了“扔不掉=不想扔”的機(jī)制。這些不想扔的東西堆在我們的儲物箱里才顿，讓我們看到就心生厭煩。久而久之尤蒿，我們就會遺忘它郑气，直到我們的家里堆滿了閑雜物品，把本來悠閑的空間堵死了腰池。

想要拿柜子里的書卻發(fā)現(xiàn)書柜外面堆滿了雜物尾组，想要拿衣櫥里的衣服打開后卻發(fā)現(xiàn)里面凌亂無章忙芒，房間的雜亂無章阻礙了我們的行動，讓我們憂心忡忡讳侨，焦慮不安呵萨。

于是，有的人選擇逃離跨跨，下班后寧肯去外面玩耍也不愿意回到家里潮峦，有的人選擇在煩躁中墮落，和家人頻繁發(fā)生沖突勇婴。

在作者看來忱嘹，這些占據(jù)我們生活空間的東西可以簡單分為三大類。

第一類是不用的東西耕渴。一想到要扔掉它我們就心存不安拘悦，于是我們一拖再拖。第二類是還在用的東西橱脸，但因?yàn)槲覀儾幌矚g础米，所以我們就亂七八糟地放著，毫不珍惜地隨意亂用添诉。第三類東西是充滿回憶的東西屁桑，它可能是家人的照片，是前任送給我們的禮物吻商，是朋友的祝福掏颊，等等。

這些不用的東西充滿了束縛般的能量艾帐。每每看到它們乌叶，我們就會陷入自責(zé)，明明和自己約定好“必須要處理掉它們”柒爸，卻一再打破這個約定准浴，這讓我們一再對自己失去信任。

為了重新找回對自己的信任和對生活的主動權(quán)捎稚，我們要完全地以自己為中心乐横，并且以當(dāng)下為時間軸，扔掉這些不需要的東西今野。

以自我為中心是指葡公，只留下那些我要用的東西，把主角的位置從物品手里奪回來条霜。比如催什，當(dāng)我們思考是否要留下一支鋼筆的時候，我們先考慮這支鋼筆對我們是否有用宰睡，而不是這支鋼筆本身是否有用蒲凶。

通過培養(yǎng)這樣的思考習(xí)慣气筋，我們就能有意識地注意到物品的品質(zhì)與數(shù)量，做出需要或不需要的判斷旋圆，避免了生活在垃圾暫放處里宠默。

以當(dāng)下為時間軸是指，當(dāng)過去那件很重要的東西對你已經(jīng)不再重要時灵巧，學(xué)會接受這種變化搀矫，把它扔掉，送去二手店孩等，或是送給你的朋友艾君。

在書中，勝美女士在丈夫突然離世的10年里肄方，身心都失去了活力冰垄。她一直無法接受了丈夫的去世，也無法接受隨之而來的生活變化——一個人生活权她。當(dāng)她聽從作者的建議虹茶，開始整理丈夫留下的遺物時，她發(fā)現(xiàn)了丈夫留下的假牙隅要，隨之大笑了起來：“想必他在那個世界吃飯吃得很辛苦吧蝴罪！”大笑之后，她發(fā)現(xiàn)了只要把重要的回憶放在心底就好了步清，東西則可以全部扔掉要门。就這樣，以斷舍離為契機(jī)廓啊，她接受了丈夫離去的事實(shí)欢搜，懷著輕松愉悅的心情邁向人生的下一個階段。

在生活中谴轮，只要我們不是獨(dú)居炒瘟，我們就需要考慮怎么處理別人的東西。

想象一下第步，當(dāng)你的父母想要處理掉你的寶貝玩具時疮装，你一定很不開心吧？那是因?yàn)檎扯迹總€人都有劃地為勢力范圍廓推，宣誓主權(quán)的意識。當(dāng)你的玩具被父母丟掉時翩隧，丟掉的不僅是玩具受啥，還有你的回憶和你擁有玩具的感覺。

為此，在書中滚局，作者給了我們一個秘訣，不要管別人顽频，高高興興地收拾自己的東西就好了藤肢。因?yàn)槲覀冞M(jìn)行斷舍離的目的，不單單是整理糯景，而通過物品的篩選來自我發(fā)現(xiàn)和自我肯定嘁圈。

在作者的培訓(xùn)課上，作者慢慢發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)員和家人一起開始了斷舍離蟀淮。大約在3-4年前最住，一位學(xué)員還因?yàn)?“我的丈夫?qū)嵲谔y說動了……”而煩惱不已，而現(xiàn)在更多的學(xué)員開告訴作者：“當(dāng)我們一言不發(fā)開始進(jìn)行斷舍離的時候怠惶，我的丈夫也興沖沖地開始收拾東西了涨缚。”

可見策治，當(dāng)我們收拾好東西后脓魏，我們散發(fā)出來的積極陽光的狀態(tài)，也會影響到別人通惫，帶動我們周圍人一起收拾茂翔。

我們活著就是不斷整理的過程，通過不斷地選擇履腋、選擇珊燎、再選擇，我們看到了真實(shí)的自己遵湖，過上了簡單清爽的生活悔政。

3?讓身體行動起來，在日常生活中實(shí)踐斷舍離

在理解斷舍離的內(nèi)核后奄侠，我們就可以聚焦某一個場所卓箫，開始我們的篩選工作了。

在篩選物品前垄潮，我們需要從能用的時間的出發(fā)烹卒，找出想要進(jìn)行斷舍離的場所。它可以是一個房間弯洗，一個抽屜旅急，甚至是一個塞滿了購物小票的錢包。一旦開始牡整，我們就要收拾完再停下藐吮。因?yàn)槿绻覀冏龅桨胪径鴱U的話，我們就無法得到正面的反饋，就很難努力行動起來了谣辞。

在大體決定了“要從哪里開始扔”以后迫摔，我們接下來要考慮“要從什么開始扔”。一提到扔?xùn)|西泥从，大概最先進(jìn)入我們腦海的句占，是我們最不想扔的東西吧。但是躯嫉，這樣的取舍是很花時間的纱烘，我們最好是從那些怎么看都是垃圾的東西入手，增加我們的速度祈餐。

當(dāng)我們速度在不知不覺中加快以后擂啥，我們就可以在“需要，不需要”這個標(biāo)準(zhǔn)之上帆阳，再加上“舒服哺壶、不舒服”這個標(biāo)準(zhǔn)，從感性的角度進(jìn)行取舍了舱痘。

在扔?xùn)|西的時候变骡，我們要和我們?nèi)拥舻哪切〇|西說說話。那些長年以來一直使用的東西芭逝，我們可以和它說句“謝謝”塌碌，而那些我們沒有用完就扔掉的東西，我們可以和它說句“對不起”旬盯，然后仔細(xì)思考它的去處台妆。

有些可以送給別人，或是二手店的東西胖翰，我們要以對方為中心考慮接剩，在送的時候說句“請收下”，并告訴對方“如果你用不上萨咳，請不要想那么多懊缺，把它扔掉或是送人吧”。

除了處理已有的東西培他，依照空間類型控制物品的適量鹃两，和整理物品也是一門技術(shù)活。

一方面舀凛，我們需要利用七俊扳、五、一總量限制原則猛遍，打造充裕的空間馋记。

對于那些看不見的空間号坡，如衣櫥，我們要只用七成梯醒，留下三成空間宽堆，讓我們有把它收拾整齊的欲望和心情。對于那些看不見的空間冤馏，如碗柜日麸、餐具架，從美觀角度來考慮，我們只放五成。對于那些給別人看的裝飾性空間嫩与，如墻壁晓避，我們只能放一成，也就是要最低限度地放東西乙帮，避免冗雜杜漠。

重復(fù)進(jìn)行徹底的七、五察净、一成收納之后驾茴，我們就只會留下那些讓我們精挑細(xì)選后的東西，自然也能提升我們的品味了氢卡。

另一方面锈至，我們要讓物品立起來，讓物品的擺放一目了然译秦。這樣峡捡，我們就能不會以“好麻煩”為借口，拒絕整理物品了筑悴。

從小事入手们拙，行動起來，讓斷舍離成為你的生活理念吧阁吝！

4?前所未有的暢快感和解放感砚婆，讓斷舍離改變你的內(nèi)心世界

斷舍離最大價值是能夠把活在當(dāng)下、立刻付諸行動的生活方式落實(shí)在收拾房間里突勇。也就是說装盯，通過斷舍離，我們可以通過改變看得見的生活環(huán)境与境，來改變我們看不見的精神世界验夯。

每當(dāng)我們拿掉一樣?xùn)|西，我們內(nèi)心的不安就被清走了一個摔刁。這在一開始或許只不過是敲開一個細(xì)微的小洞挥转。可是在這樣的過程中，我們打造出舒適的生存環(huán)境绑谣，并在自問自己與物品之間的關(guān)系党窜、篩選物品的過程中，以自己為中心借宵，重新打造自己幌衣，用“需要、合適壤玫、舒服”代替“不需要豁护、不合適、不舒服”欲间，讓自己周圍只剩下當(dāng)下最需要的物品楚里。

在書中，阿香小姐在順利地進(jìn)行斷舍離后猎贴，發(fā)現(xiàn)自己的房間里有一臺并不需要的液晶電視機(jī)班缎。于是，這臺昂貴的電視機(jī)果斷被她當(dāng)做了禮物送給了好友她渴，不僅增進(jìn)了她與好友的感情达址，她也可以在電視機(jī)的位置上擺放她真正喜愛的東西了。

如果我們持續(xù)篩選趁耗，能留在我們的身邊的東西就可以分為兩種：第一種是一開始我們就很珍惜的東西沉唠，第二種是回過神才發(fā)現(xiàn)的東西。

這些我們精心挑選的東西共同定義了我們是誰对粪，我們有什么樣的價值觀右冻，我們希望成為什么樣的人。我們也就獲得信任自己著拭，依賴自己的勇氣纱扭，讓我們從不會打掃的人變成了會精心選擇，對自己的人生負(fù)責(zé)的人儡遮。

在書中乳蛾，作者的某位女學(xué)員在對衣服進(jìn)行斷舍離后，發(fā)現(xiàn)自己留下的都是藍(lán)色的衣服鄙币。在色彩心理學(xué)里肃叶，藍(lán)色有男性的意義。這與這位學(xué)員最近想要開拓新的領(lǐng)域的打算十嘿，需要一些勇氣的心理狀態(tài)不謀而合因惭。這便是一個以斷舍離為契機(jī)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在自我的例子绩衷。

長久以往蹦魔，當(dāng)我們在判斷一件東西是否該留下激率，乃至一個決定是否該堅(jiān)持的時候，我們會以自我為中心勿决，而不是外在的評價為中心乒躺。

這些來自我們自己，而不是我們的父母低缩，或是我們身邊的人的決定嘉冒，會帶給我們勇氣和力量，去面對生活中大大小小的挑戰(zhàn)咆繁，活成我們想要的樣子讳推。

遵從我們的內(nèi)心，好好活著玩般，不輕易被外界定義的自己娜遵，就是最好的自己。

以上便是這本書的精華內(nèi)容壤短。

斷舍離是一種全新的生活方式，通過篩選物品慨仿，我們選擇了需要的久脯、合適的、舒適的物品镰吆，為不需要的帘撰、不合適的、不舒適的物品找到了合適的地方万皿。

每一件物品都是有生命摧找。當(dāng)我們選擇擁有它們的那一刻，我們就需要對它們負(fù)責(zé)牢硅。如果我們把它們留在家里卻不使用它們蹬耘，或者隨意亂用，不好好珍惜的它們减余，它們也會難過综苔。它們散發(fā)出來的負(fù)面情緒猶如身體里的毒素，讓我們焦灼不安位岔，失去方向如筛。

通過斷舍離，我們和我們喜愛的一切生活在了一起抒抬，從沒有要求杨刨，怎樣被對待都可以的人變成了會精心挑選，對自己的人生負(fù)責(zé)的人擦剑。

這樣的理念也會慢慢改變我們?yōu)槿颂幨赖目捶ㄑ汀Ｎ覀円矔龑W(xué)會覺察自己的感受芥颈，做讓自己開心的事情，而不是周圍的人讓我們做的事情做粤，活成不能被外界輕易定義的自己浇借。

讓我們一起重新審視我們和物品的關(guān)系，選擇那些當(dāng)下需要的留在我們身邊怕品，活出簡單舒適的人生吧妇垢！

注：圖片來自網(wǎng)絡(luò)