我常說蜈项，對于孔孟形而上的道與形而下的用，尤其對于孟子的“浩然之氣”了解得最為深刻续挟、在行為上表現(xiàn)得最徹底的紧卒，南宋末代的文天祥要算是第一人。他那首名垂千古的《正氣歌》對浩然之氣有很精彩的發(fā)揮诗祸，不但說出了孔孟的心法跑芳，更把佛家道家的精神也表現(xiàn)出來了轴总。宋朝自有理學(xué)創(chuàng)宗以來，修養(yǎng)最成功的結(jié)晶人物可以說就是文天祥了博个。他是中國理學(xué)家的光榮怀樟，他的學(xué)問修養(yǎng)是宋明理學(xué)的精神所在。歷史解釋《孟子》的浩然之氣坡倔，對“直養(yǎng)而無害漂佩，則塞于天地之間”解釋得最好的，我認(rèn)為就是文天祥《正氣歌》的頭一段罪塔，最為扼要精簡投蝉。《正氣歌》后面幾段當(dāng)然也好征堪，不過我們暫時(shí)不討論瘩缆。文天祥的學(xué)術(shù)思想，把宋明理學(xué)家們有時(shí)自相矛盾的“心氣二元”直截了當(dāng)統(tǒng)一成為“心氣一元”佃蚜。他認(rèn)為宇宙生命的根本來源就在于氣庸娱。這個(gè)氣不是指我們呼吸之氣的氣，這個(gè)“氣”字只是個(gè)代名詞谐算，一個(gè)代號而已熟尉。?
《正氣歌》一開頭便說“天地有正氣，雜然賦流形”洲脂，我們要注意這個(gè)“雜”字斤儿，“雜”就是“叢”的意思。古人學(xué)問著作都有所根據(jù)恐锦，哪怕是作首詩往果、填個(gè)詞，他們用字都有所依據(jù)一铅。這里“雜”字是由《易經(jīng)》的觀念變化而來陕贮，《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙萬有的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的。我們要注意芭似肮之！錯(cuò)綜復(fù)雜并不是說它亂，而是說條理很嚴(yán)謹(jǐn)卜录，彼此之間都有層層的關(guān)聯(lián)局骤。我們平常一聽到錯(cuò)綜復(fù)雜，就想到是亂暴凑，這是后世以訛傳訛的錯(cuò)誤。所以文天祥在《正氣歌》里說“雜然賦流形”赘来，萬物都由氣的變化而來现喳。形而下的萬有就是形而上的本體功能的投影凯傲，叫做“正氣”，把儒家嗦篱、佛家冰单、道家的最高哲理都包括進(jìn)去了。
他又接著說“下則為河岳灸促，上則為日星”诫欠，他把宇宙分為兩層，這也是仿照《易經(jīng)》“天尊地卑浴栽，乾坤定矣”的觀念而來荒叼。他把氣也分為兩種，一種陰氣典鸡，一種陽氣被廓。我們不要一看到“陰陽”就覺得很玄奧，其實(shí)“陰陽”就好比我們現(xiàn)在數(shù)學(xué)上加和減的代號萝玷。由陰陽二氣的變化嫁乘，就形成了我們這個(gè)物理世界∏虻铮“下則為河岳”蜓斧，氣之重濁者，也就是屬陰的氣睁冬，下凝成為形而下的地球物理世界挎春，例如山川草木萬物等〕胀唬“上則為日星”搂蜓，氣之輕清者，也就是屬陽的氣辽装，上升成為天空帮碰、日月星辰等萬象。
下面一句他就說“于人曰浩然拾积，沛乎塞蒼冥”殉挽。這氣，對天地萬物而言拓巧，總名為正氣斯碌，對人而言，便叫它是浩然之氣肛度，宇宙萬有乃至人類傻唾，都是它所變的。這又是中國文化的特色。在中國文化里冠骄，人占著很重要的分量伪煤，因?yàn)橛兴^“天、地凛辣、人”三才的說法抱既。人和天、地是處于平等地位的扁誓，是同樣偉大的防泵。天地也常有缺陷，并不一定圓滿蝗敢，而生在天地間的人捷泞，卻能運(yùn)用智慧來彌補(bǔ)天地的缺陷，輔相天地前普，參贊化育肚邢。往往天所賦有的特點(diǎn)，不是地所具備的功能;而地所賦有的特點(diǎn)拭卿，又不是天所具備的功能骡湖。但是人卻能運(yùn)用智慧就當(dāng)時(shí)需要來截長補(bǔ)短，使天地二者溝通而調(diào)和峻厚。所以說人可以輔相天地响蕴。那么文天祥就說了“于人曰浩然”，這股正氣在人的身體生命中惠桃，和在宇宙中一樣浦夷，遵循二元一體的原理，分為兩部分辜王，一部分是物理的劈狐、生理的，一部分是精神的呐馆、心理的肥缔。這股正氣到了人的生命中，才叫“浩然之氣”汹来。我們?nèi)绻煤眯逕捫牛囵B(yǎng)這股與生俱來的浩然之氣，就可以發(fā)揮生命的功能收班，和宇宙溝通坟岔，所以說“沛乎塞蒼冥”。
整個(gè)宇宙摔桦，包括了人類社付，都與“正氣”同體，都為“正氣”所化；在人身上瘦穆，則特別叫它為“浩然之氣”纪隙。兩個(gè)氣名稱不同，代表一體兩用扛或。
他這幾句話，對“浩然之氣”解釋得比什么都好碘饼，翻開宋明理學(xué)家的著作熙兔，都沒有他說得干脆利落、簡單明了艾恼。我們由文天祥這一杰作的發(fā)揮住涉，對于孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的“我”與“吾”兩個(gè)字的意義也就更加清楚了。
那么我們要問：“文先生钠绍！既然你有浩然之氣舆声，應(yīng)該不會被元朝敵人俘虜坐牢才對呀！”
其實(shí)他被關(guān)起來柳爽、被殺害媳握，也正是浩然之氣的發(fā)揮。他的《正氣歌》接著列舉許多歷史上的忠臣烈士磷脯，這也就是孟子所說的“以直養(yǎng)而無害”蛾找，義所當(dāng)為，赴湯蹈火在所不惜赵誓，該如何便如何打毛，生死早就置之度外。所以文天祥的《正氣歌》最后便說：“顧此耿耿在俩功，仰視浮云白幻枉。悠悠我心悲，蒼天曷有極诡蜓。哲人日已遠(yuǎn)熬甫，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀万牺，古道照顏色罗珍。”這說明“是氣所磅礴脚粟，凜冽萬古存”覆旱，其中隱含的最高道理使人深思，同時(shí)也描繪出一個(gè)智者踽踽獨(dú)行的心境核无，何其蒼涼悲壯扣唱、崇高偉大！
重點(diǎn)還是上面的幾句話，尤其是“于人曰浩然噪沙，沛乎塞蒼冥”炼彪，大家要注意的是：我們每一個(gè)人只要活著，就有這股浩然正氣正歼，這是生命本有的辐马，只要肯下工夫，每個(gè)人都能夠由博地凡夫局义，修養(yǎng)到天人合一的境界喜爷。
這是文天祥在苦難中體驗(yàn)出來的真理，他這牢獄中的三年太不簡單了萄唇，他只要肯點(diǎn)頭檩帐，元朝一定請他當(dāng)宰相。他在宋朝的殘破局面中另萤，面臨亡國時(shí)湃密，到處奔走，只是個(gè)無權(quán)無勢四敞、又無富貴可享的虛位宰相泛源。他不向元人點(diǎn)頭服從，就只有坐在牢里目养，面對著牛糞馬尿俩由、蒼蠅蚊蟲，但他就是硬不點(diǎn)頭癌蚁。忽必烈最后一次和他談話時(shí)幻梯，他謝謝忽必烈對他人品才華的賞識，引為知己努释。但是他仍不肯點(diǎn)頭碘梢，要求忽必烈成全他。到這個(gè)時(shí)候伐蒂，忽必烈雖然愛惜他煞躬，卻也氣極了，答應(yīng)他第二天行刑逸邦。這時(shí)他才站起來恩沛，作揖拜謝忽必烈的成全。我們看缕减，這是何等的修養(yǎng)雷客！這是何等的氣象！這就是“沛乎塞蒼冥”的浩然之氣桥狡。
文天祥在剛被俘的途中搅裙，曾經(jīng)服毒皱卓、投水，以圖自殺部逮，都沒有成功娜汁。后來遇到一位異人，傳給他大光明法兄朋，他當(dāng)下頓悟掐禁，已了生死，所以三年坐牢颅和，蚊叮蟲咬穆桂，但他在那里打坐，一切不在乎融虽。所以他說只要持心正氣，一切的苦難都會過去灼芭，傳染病都不會上身了有额，當(dāng)然做元朝的宰相更算不了什么。有些學(xué)佛學(xué)道的朋友常常問念什么經(jīng)彼绷、什么咒可以消災(zāi)免難巍佑、驅(qū)邪避鬼，我說最好是念文天祥的《正氣歌》寄悯∮┧ィ可惜大家聽了都不大相信，我也無可奈何猜旬！至于后世道家的咒語脆栋，便有一個(gè)根本的咒語《金光咒》，起首就是“天地玄宗洒擦，萬氣本根”椿争，也可以說是從《正氣歌》中套出來的。
——南懷瑾先生《孟子與公孫丑》
文天祥（1236－1283年）熟嫩，字宋瑞秦踪，一字履善，自號文山掸茅、浮休道人椅邓。江西吉州廬陵人，與陸秀夫昧狮、張世杰并稱為“宋末三杰”景馁。寶祐四年?duì)钤暗冢僦劣邑┫嗔昵遥庑艊蒙Ｓ谖迤聨X兵敗被俘个束，至元十九年十二月初九，從容就義聊疲。著有《文山詩集》茬底、《正氣歌》等。
文天祥《正氣歌》
余囚北庭获洲，坐一土室阱表。室廣八尺，深可四尋贡珊。單扉低小最爬，白間短窄，污下而幽暗门岔。當(dāng)此夏日爱致，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾寒随，時(shí)則為水氣糠悯；涂泥半朝，蒸漚歷瀾妻往，時(shí)則為土氣互艾；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞讯泣，時(shí)則為日氣纫普；檐陰薪爨，助長炎虐好渠，時(shí)則為火氣昨稼；倉腐寄頓，陳陳逼人晦墙，時(shí)則為米氣悦昵；駢肩雜遝，腥臊汗垢晌畅，時(shí)則為人氣但指；或圊溷、或毀尸抗楔、或腐鼠棋凳，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣连躏。疊是數(shù)氣剩岳，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱入热，俯仰其間拍棕，於茲二年矣晓铆，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾绰播。然亦安知所養(yǎng)何哉骄噪？孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣〈缆幔”彼氣有七链蕊，吾氣有一，以一敵七谬泌，吾何患焉滔韵！況浩然者，乃天地之正氣也掌实，作正氣歌一首陪蜻。
天地有正氣，雜然賦流形贱鼻。
下則為河岳囱皿，上則為日星。
于人曰浩然忱嘹，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷耕渴，含和吐明庭拘悦。
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青橱脸。
在齊太史簡础米，在晉董狐筆。
在秦張良椎添诉，在漢蘇武節(jié)屁桑。
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血栏赴。
為張睢陽齒蘑斧，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽须眷，清操厲冰雪竖瘾。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?/b>
或?yàn)槎山牛犊毯伞?/b>
或?yàn)閾糍\笏捕传，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴扩劝，凜烈萬古存庸论。
當(dāng)其貫日月职辅，生死安足論。
地維賴以立聂示，天柱賴以尊域携。
三綱實(shí)系命，道義為之根催什。
嗟予遘陽九涵亏，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠蒲凶，傳車送窮北气筋。
鼎鑊甘如飴，求之不可得旋圆。
陰房闐鬼火宠默，春院閟天黑。
牛驥同一皂灵巧，雞棲鳳凰食搀矫。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠刻肄。
如此再寒暑瓤球，百沴自辟易。
哀哉沮洳場敏弃，為我安樂國卦羡。
豈有他繆巧，陰陽不能賊麦到。
顧此耿耿在绿饵，仰視浮云白瓶颠。
悠悠我心悲拟赊，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)粹淋，典刑在夙昔吸祟。
風(fēng)檐展書讀，古道照顏色桃移。
