人們自從滿足了自身基本的生存需求以后疚脐，很多人就開始思考自我的存在以及世界的真實性這個問題沛励。
古有莊周夢蝶，蝶夢莊周的疑惑笆包，現(xiàn)代則有《楚門的世界》乃至《黑客帝國》這兩部廣泛引起大家思考的電影宵距，以及現(xiàn)在的這部《西部世界》的電視劇腊尚。
還是先說這部美劇吧，無論如何满哪，花了我十多個小時一氣從頭看到尾婿斥，不好好就著它寫點什么，就真有點可惜了哨鸭。
我認為這部劇首先提出的民宿，是一個倫理道德問題，那就是：當一個擁有著人類特征的人造物擁有了自我意識之后像鸡，我們是應該把它們當做一堆人造零件的組合體隨意對待呢活鹰，還是應該把它們提升到與同類同等的高度來與之相處？這其實是一個很大的問題只估，它又可以分為好幾個方面：
第一個方面是與人在智力上接近志群，同時在感情親近，比如說：海豚蛔钙，以及小貓小狗锌云。海豚大多是保護動物在此略過不提，對于小貓小狗來說吁脱，它們的數(shù)量其實是極大地桑涎，在很多地方甚至是野貓野狗泛濫，到了對人類生活能夠造成影響的程度兼贡，所以貓和狗絕不是什么珍稀保護動物攻冷。然而卻有很多人想要保護它們，甚至于想要為此立法紧显，這中間首要的原因大概就是貓與狗天生被馴養(yǎng)的與人親近讲衫，同時它們接近幾歲兒童的智商更加加強了這種親近感。
第二個方面就是本身并無智力屬性，只是被認為賦予了某些類人的特征涉兽，比如說RPG游戲里的NPC招驴。這些NPC人物自身是沒有智商這個概念的，只被賦予了一些簡單地應答反饋機制枷畏，然而當制作者給它們貼上精美的頭像别厘，并賦予了背景、性格等人物屬性之后拥诡，卻讓它們在游戲里變得栩栩如生触趴。
在一些自由度極高的游戲里，大多數(shù)NPC渴肉，不論功能冗懦，不分陣營，都是可以被玩家攻擊仇祭、乃至殺死的披蕉。然而玩家們在玩這些游戲時，雖然有些追求高效乌奇，講究最速過關(guān)的玩家會不分好壞没讲，只求利益地亂殺一氣，但是大多數(shù)人在玩的時候還是會遵循正常的行為模式礁苗，對于自己認可的NPC給予優(yōu)待爬凑，而對于自己討厭的類型予以打擊。
第三個方面在現(xiàn)實社會中還未出現(xiàn)：當一個人類的造物（我們假設出于成本方面的考慮试伙，先讓它它不具備人類的外形）擁有著近似于人類的智商嘁信，并且擁有了自我意識，我們應該如何與它們相處呢迁霎？一般來說吱抚，如果它們有能力對人類造成威脅，同時還具備了自我意識考廉，人們對它們的態(tài)度應該是當做一個生存競爭者來大加防范秘豹，終結(jié)者等一系列機器反攻人類的電影題材應該都體現(xiàn)了人類的這種態(tài)度；如果它們雖然有自我意識昌粤，但是根本無法對人類的生存造成威脅既绕，那么，人們對它們的反應也許能參考對貓狗的態(tài)度吧涮坐。
第四個方面則在第三個方面上更進一步：當一個人造物擁有著與人類相當?shù)闹巧唐喾罚碛辛俗晕乙庾R，同時它們還擁有著類人的特征袱讹，我們應該如何與它們相處呢疲扎？這一點似乎和第三點相差不大昵时。但是，正是因為它們擁有了人類的特征椒丧，讓人們能夠很輕易地將人類社會的倫理道德觀念轉(zhuǎn)移到它們身上壹甥，這就會產(chǎn)生與第三點極大的不同。
就好像一個突破了道德枷鎖壶熏，殺過人的人以后再次殺人的幾率會大增一樣句柠；一個能夠?qū)χc人類毫無分別的人造人痛下殺手的人，你很難想象他以后不會對人類做同樣的事情——內(nèi)心的惡魔一經(jīng)釋放棒假，就再難收回去了溯职。西部世界里的威廉，就是這樣的一個例子帽哑。
其實關(guān)于這個方面的題材谜酒，在網(wǎng)游小說里更加多見，雖然很多都僅僅是利用了這個設定祝拯，但是也不乏一些含義較為深刻的作品甚带。比如緋炎的《迦南之心》（可惜太監(jiān)了，詛咒肺炎木有小JJ）佳头，這部小說里，使用的其實還是大多數(shù)網(wǎng)游小說通用的設定：網(wǎng)游是虛擬實境晴氨，網(wǎng)游里的NPC們擁有著與人類類似的外貌和性格特征康嘉，被植入了高低不等的人工AI，并且擁有了自我意識籽前。于是游戲里的玩家們分化成了兩大派別：
一派是尊重游戲中的原住民亭珍，將游戲當做是另一個世界，將游戲里的原住民當做自己的同類對待枝哄；
另一派是將游戲里的原住民當做是予取予求的工具肄梨，不擇手段的利用它們?yōu)樽约壕鹑±妗?/p>
雖然我們在感情上傾向前者，然而不得不承認挠锥，由于目標明確众羡，后者的發(fā)展確實更加迅捷——雖然他們采用的是蝗蟲般的發(fā)展模式。
這也讓我想起了當年的歐洲殖民者入侵非洲蓖租、美洲時對待這些大陸上的土著的態(tài)度粱侣，物競天擇，適者生存蓖宦，這也許才是人類正常的發(fā)展趨勢齐婴？
然而以上的分析都是從主宰者角度出發(fā)的，而《西部世界》中稠茂，更多的描寫其實是從被制造者的角度展開的柠偶。這里面最讓人印象深刻的是規(guī)劃師伯納德。他親手為眾多的機器人進行更新?lián)Q代，加入感情等因素讓機器人們更加接近人類诱担，然而卻最終被告知自己其實也是一個機器人——他的記憶毡证、他的情感，讓他感到撕心裂肺的兒子的死亡该肴，這一切都僅僅是人為的設定情竹，是可以隨時被編輯，隨時被抹去的東西匀哄。他的制造者在將他的情感屏蔽后命令他殺死了他的下屬秦效，他的情人，之后一個記憶刪除就能讓他對這一切懵然無知涎嚼。
還有酒館老鴇梅芙阱州，她擁有著十年的老鴇記憶，事實上僅僅在這個位置上呆了一年法梯，而真正給她的劇情設定苔货，也許不過是短短一天而已——于是她就帶著這十年的記憶，在這一年里不停地重復著同一天的生活立哑，甚至連臺詞夜惭、動作乃至遇到的人都大同小異。
我是誰铛绰？我從何而來诈茧？又將去往何處？這三個問題自人類誕生就與我們緊緊相隨捂掰，卻始終沒有公認的正確答案敢会。對我們而言，我就是我这嚣，我的外貌鸥昏、我的記憶、我的情感姐帚、我的行為方式吏垮，我的一切的一切都是將我區(qū)別于其它任何人的特征。然而卧土，當我的軀體可以隨意重制惫皱，當我的記憶情感可以修改編輯，可以復制成許多份時尤莺，我又是誰呢旅敷？
隨著科學的發(fā)展，這一切絕非不可能颤霎，這樣的話媳谁，那些我們堅信不疑的東西涂滴，那些我們認為亙古不變的東西，也許就并非那么絕對了晴音。
在劇集的結(jié)尾柔纵，梅芙知道了一切，并且擁有了對自身屬性進行編輯的權(quán)限锤躁。她已經(jīng)知道了她記憶中的那個所謂的女兒不過是另一個人造人搁料，她們之間的感情不過是人為設定的一段代碼。她本可以把這段代碼抹去系羞，卻在踏上逃離的列車后郭计，又毅然下車，走了回去椒振。
也許昭伸，導演是想告訴我們：我們的記憶雖然影響著情感，然而記憶只能對我們的行為起到參考作用澎迎，而情感才是我們行為的最大的驅(qū)動力……
