他律是指靠他人或者外力來提供一種紀(jì)律或者約束，從而督促自己完成計劃环戈。
一闷板、自律和他律的關(guān)系
他律是基礎(chǔ)，先有他律院塞，才有自律遮晚。
自律其實往往都是從他律開始，通過長時間的他律之后拦止，才慢慢地形成了自律县遣，而不是誰一開始就能自律。
所謂“法是他律汹族，德是自律”萧求，其實也是這個意思，法律是基礎(chǔ)顶瞒，道德是建立在法律之上的夸政。
胡適曾經(jīng)說過：“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德榴徐，最終會變成一個有人味的正常國家守问，道德自然會逐步回歸。而一個干凈的國家坑资，如果人人都不講規(guī)則而大談道德耗帕，最終會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家「ぶ”
講的就是邏輯關(guān)系顛倒的后果兴垦，所以一定是先有他律，才有自律字柠。
就如同我們養(yǎng)成學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣一樣探越，一定是從小在學(xué)校里有老師，家長和同學(xué)的監(jiān)督和幫助窑业，然后通過多年的練習(xí)钦幔，慢慢地在大學(xué)畢業(yè)多年之后自己逐漸養(yǎng)成了不斷學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣。
而不可能是我們從小就自學(xué)成才常柄，在家里自己學(xué)習(xí)就可以把書念好的鲤氢。
二搀擂、為什么需要他律？
1卷玉、人必須要在關(guān)系中成長哨颂，沒有人能夠獨立成長。
心理學(xué)家武志紅老師說相种，“每個人都要學(xué)會在關(guān)系種伸展自己”威恼。也就是在二元和三元關(guān)系結(jié)構(gòu)中，人的潛能才能得到最大化的開發(fā)寝并，而自律在某種程度是退行回了一元關(guān)系中箫措，很少有人能在一元關(guān)系中迅速成長。
自律顧名思義就是自我約束衬潦，自我監(jiān)督斤蔓，這畢竟有些困難，我們知道镀岛，一個人的時候是最容易給自己找借口的時候弦牡。
而他律的本質(zhì)就是他人監(jiān)督，這個無形中就給自己施加了壓力漂羊，也減少了給自己放棄和缺席的借口喇伯。
借助關(guān)系的力量，無形中就給了自己壓力拨与，同時也減少了自己的借口，他律也就比自律更有效艾猜。
2买喧、成功來自他律
對事業(yè)成功來說，堅持比能力更重要匆赃。
天才式的人物淤毛，其實很少，但很多資質(zhì)平凡的人算柳，也一樣能取得成功低淡。他們靠的就是堅持，能力并不是成功的必要條件瞬项，實際上蔗蹋，能力往往是堅持的結(jié)果。
就像有人說的囱淋，如果能在某個領(lǐng)域持之以恒猪杭、堅持耕耘幾年，就能達(dá)到超過外行的水平妥衣；如果能堅持更長時間皂吮，就會達(dá)到專家水平戒傻。大多數(shù)人的失敗，不是因為天生能力不足蜂筹，而是因為沒能堅持下來需纳，半途而廢。
那你可能會說艺挪，我們大多數(shù)人都不是天才不翩，又缺乏自律能力，很難做到堅持的闺属。對慌盯，那怎么辦呢？
解決辦法就是掂器，主動加入一個好的約束環(huán)境亚皂，讓他律代替自律。比如說讀一個好學(xué)校国瓮，加入一家好公司灭必，住在一個好社區(qū)，那才是更高效率提升自我的途徑和方法乃摹。
也可以這樣理解禁漓，大多數(shù)所謂培養(yǎng)自律的辦法，本質(zhì)上都是找到合適的他律孵睬。
這沒什么可丟人的播歼，如果你深入思考一下就會意識到，這個世界就是這么組織起來的掰读。聯(lián)結(jié)我們這個充滿陌生人的世界的鏈條秘狞，就是責(zé)任，而不是自律蹈集。成年人區(qū)別于兒童的烁试，就是成年人必須承擔(dān)責(zé)任，所謂責(zé)任拢肆，就是別人對你的約束和要求减响。
所以，那些愿意承擔(dān)責(zé)任并長期堅持的人郭怪，成功的機(jī)會當(dāng)然就更大支示。
三、他律的事例
1鄙才、學(xué)校的不可替代
一個你有沒有想過一個問題——學(xué)校的教學(xué)形式為什么都是老師在上面講悼院，學(xué)生圍坐在下面聽？這種形式咒循，從小學(xué)到大學(xué)据途，從古至今绞愚，從中國的孔夫子到古希臘雅典的學(xué)園，都是這樣颖医。那這種形態(tài)的學(xué)校位衩，為什么到今天還沒有消失呢？
從信息傳播技術(shù)的角度來說熔萧，電視出現(xiàn)之后糖驴，大部分課堂教育在理論上就可以被替代了。然而佛致，現(xiàn)在來看贮缕，電視沒有成為教育工具，反而成了全民的娛樂工具俺榆。
等互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后感昼，又有人提出了互聯(lián)網(wǎng)可以替代學(xué)校教育，因為在互聯(lián)網(wǎng)上罐脊，師生之間可以進(jìn)行充分交流和互動定嗓，且不受時空的阻隔。現(xiàn)在萍桌，的確是世界上最優(yōu)秀大學(xué)的教學(xué)視頻都可以在網(wǎng)上找到宵溅，人人都有機(jī)會接受最優(yōu)秀教師的指點。大量各行業(yè)的專家上炎，在網(wǎng)上孜孜不倦地講授他們的畢生所學(xué)恃逻，不管視頻還是音頻，應(yīng)有盡有藕施。如果你想獲得知識寇损，完全沒有必要辛辛苦苦報名去學(xué)校，坐在課堂上聽老師講課铅碍。
可事實是，“古典式”學(xué)校教育不僅沒有消失的危險线椰，甚至連衰落的跡象都沒有胞谈，還反而越來越重要了，從中國學(xué)區(qū)房的高價還一路上漲就可以看出來憨愉。不僅中國烦绳，美國照樣有學(xué)區(qū)房的概念，美國的家長們也是想盡各種辦法配紫，花大價錢讓孩子進(jìn)入好學(xué)校径密，其他國家的主流人群其實也差不多。
這就奇怪了躺孝，知識傳播的手段越來越高效多元享扔，但是大家對于學(xué)習(xí)知識的地方卻越來越認(rèn)死理底桂，越來越單一。對這件事的解釋恐怕只能是：人們在學(xué)校里尋求和得到的惧眠，其實不只是知識籽懦，而是其他東西。這個其他是什么呢氛魁？
你要是在互聯(lián)網(wǎng)上獲得知識暮顺，非常簡單，點擊幾下鍵盤秀存、鼠標(biāo)或者屏幕就可以了捶码。不過，你放棄和中斷學(xué)習(xí)或链，也是同樣簡單的惫恼。
但是如果你去上正規(guī)的學(xué)校，那就要麻煩費事得多：要報名株扛、考試尤筐、注冊、交學(xué)費洞就；要按時來到課堂盆繁，衣著整齊地坐在那里，不能隨便走動旬蟋；要服從教師的指揮和管理油昂，比如發(fā)言要舉手，要按時完成作業(yè)倾贰，要參加考試冕碟，等等。
所有這些匆浙，都不是為了獲取知識安寺，而是為了得到一套約束辦法，讓你不能或者不舍得輕易放棄首尼。
這就要說到學(xué)習(xí)的本質(zhì)了挑庶，學(xué)習(xí)是一件非常艱苦的事情。所謂“快樂學(xué)習(xí)”软能、“輕松學(xué)習(xí)”是自欺欺人之論迎捺，誰信誰上當(dāng)。
學(xué)習(xí)既然是這么辛苦的事查排，那除了極少數(shù)能自律的人之外凳枝，絕大多數(shù)人都需要來自他人的約束甚至強(qiáng)制，才能完成學(xué)習(xí)跋核。強(qiáng)制不見得是棍棒岖瑰，同齡人之間的共同學(xué)習(xí)叛买，也是一種他律，就是靠他人來提供一種紀(jì)律锭环，僅僅因為自尊心聪全，你就會克制懶惰，拿起書本苦讀辅辩。
可見难礼，學(xué)校制度的核心要素不在于提供知識，而正在于提供了外界的約束和強(qiáng)制玫锋。至少到目前為止蛾茉，學(xué)校的這種功能，還沒有成熟的替代品撩鹿。
2谦炬、職場的他律
從技術(shù)上來說，現(xiàn)在很多公司都不需要員工到辦公室上班了节沦，遠(yuǎn)程辦公可以勝任很多工作键思。但為什么很少有公司這么做呢，一些曾經(jīng)嘗試過的公司也紛紛回歸辦公室呢甫贯？原因就是大家在一起吼鳞，眾目睽睽之下，你好意思上班睡覺或者打游戲嗎叫搁，效率會高很多赔桌。
3、曾國藩的他律
曾國藩在京城做翰林院編修的時候渴逻，因為時間比較空閑疾党，上二休五，所以經(jīng)常游手好閑惨奕，自由散漫雪位，時不時還跑到菜市口就看殺人。
但是曾國藩畢竟還是個有抱負(fù)的人梨撞，無聊的生活還是倒逼著曾國藩自己改變雹洗。
曾國藩想到了記日記，但是之前他也記日記聋袋，但是多是每日見聞流水賬队伟，浮于表面穴吹，而且還經(jīng)常斷斷續(xù)續(xù)幽勒，之后曾國藩拜見了京城的理學(xué)大師唐鑒和倭仁，向他們討教如何記日記港令。
倭仁告訴曾國藩啥容，記日記要以反躬自省為主锈颗，否則則失去了記日記的意義，通過記日記來反省自己咪惠，督促自己改變击吱。
曾國藩掌握了記日記的要義后，從道光二十年之后遥昧，堅持每日筆耕不輟覆醇，而且日記作成之后還拿去給唐鑒和倭仁朱批，給自己批改炭臭，不僅如此永脓，曾國藩還拿日記給同僚去看，讓他們提意見鞋仍。
為了給自己一個清幽的環(huán)境學(xué)習(xí)常摧，自己還從京城的會館搬到了僻靜的地方居住，遠(yuǎn)離那些市井喧囂威创。
后來從軍之后落午，曾國藩每日清晨給自己的幕僚和下屬做早課，而這些內(nèi)容往往都來自于他前一天的日記內(nèi)容肚豺。
通過上面曾國藩記日記的例子我們可以看出溃斋，唐鑒和倭仁教他如何記日記，幫他完善日記的內(nèi)容详炬；
同僚監(jiān)督自己記日記盐类，通過讓別人點評自己日記和次日給下屬上早課倒逼自己堅持寫日記；
同時京城的良好的學(xué)習(xí)氛圍也督促了自己的改變呛谜，后來搬家也是為了讓自己更好的學(xué)習(xí)和記日記在跳。
荀子到勸學(xué)篇上寫到，
“登高而招隐岛，臂非加長也猫妙，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼聚凹，聲非加疾也割坠，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者妒牙，非利足也彼哼，而致千里；假舟楫者湘今，非能水也敢朱，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”拴签。
在做某些事情力有不逮的時候孝常，學(xué)會假借一些外物，往往會給我們帶來事半功倍的效果蚓哩。
自律非常人所能及构灸，對于我們大多數(shù)普通人來說，從他律開始改變其實是一個最好的方式。
