今天學(xué)了書法的研究對象與范圍卫漫。
這個書法美學(xué)研究的對象菲饼，是分為兩種，第一個就是藝術(shù)相列赎，第二個是技術(shù)性宏悦。我們書法美學(xué)研究的對象，只研究他的藝術(shù)性部分包吝。這個藝術(shù)啊饼煞，它可以對應(yīng)技術(shù)，也可以對應(yīng)實用漏策。藝術(shù)性的寫字就是書法派哲，技術(shù)性個實用性的自卸就是寫字，這就是書法與寫字的不同掺喻。
書法美學(xué)研究書法的藝術(shù)性芭届，技術(shù)性可能就講的不多，當(dāng)然若果是技術(shù)能夠帶來的美感感耙，技術(shù)美褂乍，它還是要講的。但是單純的技術(shù)即硼，它是不講的就像我們露峰藏鋒逃片，它是不講的。書法美學(xué)研究的范圍只酥，首先我們講美學(xué)的范圍褥实，美學(xué)三要素，第一個是本體裂允，第二個是課題损离，第三個是審美關(guān)系，它研究這三個方面绝编。第一是本體僻澎，就是指人。第二個就是課題十饥，就是寫字的藝術(shù)窟勃，審美關(guān)系，就是我們創(chuàng)作出來的書法逗堵，評價啊秉氧，審美審查，這些評價欣賞之類的蜒秤，就是研究這三個方面谬运，這就是書法美學(xué)研究的范圍隙赁。
第一點，技術(shù)與藝術(shù)梆暖，如何把字寫的更快伞访，更流利，更整齊轰驳，更好看厚掷，這些技術(shù)屬于寫字的范圍，如果是書法级解，那就是藝術(shù)冒黑，藝術(shù)要表達(dá)情感，如果說你寫的書法能夠表達(dá)一種情感勤哗，或者說給人有豐富的想象力抡爹，這個時候就進(jìn)入到了藝術(shù)的境界來了，這個書法藝術(shù)在中國叫書法芒划，在日本叫書道冬竟，在韓國叫書藝。
書法藝術(shù)是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上的民逼。作者說真正的書法是包含著作者抒情寫意泵殴，在行駛中融入個性的審美一臉的，一種絕對強(qiáng)調(diào)主題精神的藝術(shù)拼苍，它的基點事審美伊磺，而不是實用性社付。所謂的審美穿挨，就要求我們書法能夠包含情昏苏，意，境俊犯，趣等豐富內(nèi)容的令憐抽象形式早处，而不是整齊劃一，一般沒的實用工具式的格局瘫析。
主題精神，主題是指人默责，就是要強(qiáng)調(diào)人的學(xué)養(yǎng)贬循，人的個性，人的風(fēng)格桃序，這個很重要的杖虾，一切的主題都是人∶叫埽肯定書法不是書寫的方法奇适，那只是技術(shù)里面一個基本的元素坟比。作者把書法美學(xué)與一般理論，一般沒學(xué)嚷往，書法藝術(shù)理論進(jìn)行了區(qū)別葛账。
第一種，書法美學(xué)主要要研究皮仁，書法是如何產(chǎn)生發(fā)展美的籍琳，這個里面的規(guī)律。一般欣賞理論贷祈，是研究這個作品趋急，作品的創(chuàng)作欣賞，這個壞姐就是我們以前講的書法理論势誊，它都是這樣子的呜达。首先從作品的形式啊，內(nèi)容啊粟耻，意蘊(yùn)查近，這個不同的側(cè)面去研究。一般欣賞理論勋颖，它的研究嗦嗡，實際上是這個書法美學(xué)的原理在具體作品中的運(yùn)用，這只是書法美學(xué)一個很小很小的方面饭玲。
書法美學(xué)侥祭，主要研究藝術(shù)性，避免這種使用注意的欣賞茄厘，來代替我們這個美學(xué)矮冬。昨天講了實用主義和非實用主義，對不對次哈。昨天不是說了嗎胎署，下象棋就是一個非實用主義的，寫毛筆字也是非實用主義的窑滞，對不對琼牧。看下象棋哀卫，人家不贏一分錢巨坊，還征得面紅耳赤津津有味，這就是非實用主義此改，寫毛筆字也是一樣的趾撵，牛天天練字，把字寫那么好共啃，其實實用意義也不大占调，那是藝術(shù)性的暂题。
第二，書法美學(xué)與一般美學(xué)的區(qū)別究珊，書法美學(xué)薪者，它是以書法這種形式媒介，它產(chǎn)生的美去體察苦银，去創(chuàng)造啸胧，它是怎樣被品茶，怎樣被創(chuàng)造的幔虏，是研究這個纺念。一般美學(xué)，純粹是哲學(xué)層次想括，任何事物的一般是如何產(chǎn)生的美陷谱，自然界中的一般性的美學(xué)。這個書法瑟蜈，它是一種特殊的課題烟逊，書法美學(xué)史，總體美學(xué)的一個子系統(tǒng)铺根，它是美學(xué)的一個子系統(tǒng)宪躯，很小的系統(tǒng)。
關(guān)于一般美學(xué)位迂，美國有專門的美學(xué)家访雪，美學(xué)也是一種科學(xué)。書法美學(xué)掂林，包含一般美學(xué)的內(nèi)容臣缀，是從書法這個特定角度，特定立場來研究美學(xué)的啊泻帮。
第三精置，書法美學(xué)與書法藝術(shù)理論的區(qū)別，書法理論锣杂，是將書法史的研究脂倦，書法理論的研究，書法作品的研究元莫，書法作者的研究赖阻。來自技法理論，各種風(fēng)格的研究柒竞，考據(jù)丁武變?yōu)榈难芯抗ぷ鳎@都是書法理論播聪。
書法美學(xué)朽基，是以書法形式美布隔，美構(gòu)成元素，每一個形式的發(fā)生稼虎，發(fā)展的原因衅檀，以及審美心理背景。還有以及書法史發(fā)展的審美觀念的演變霎俩，審美欣賞活動哀军，這些都是書法美學(xué)的主要課題。書法美主要牽涉到與人的精神活動有關(guān)對計劃的形式的作品的歷史觀念的探討打却，只有把它與人掛鉤起來才具有美學(xué)價值杉适。明白了，老師柳击。
總而言之猿推，書法美，主要是研究書法在藝術(shù)性的這樣快捌肴。那藝術(shù)性蹬叭，通常就包含了情感的意境啊，神采啊状知，這些角度秽五。它舉了一個例子。一共兩個例子饥悴。就是這個書法的工具坦喘，材料上的發(fā)展，你看歷史上它先從刀铺坞，從刀子到筆起宽，從近視到紙墨，從剛開始使用刀刻字济榨，在那個陶器瓷器上面的坯沪，甲骨文那些事刻得。然后慢慢刻到石頭上擒滑，再寫到紙上腐晾，這就是一種轉(zhuǎn)變，這就是金石氣和書卷氣的變化丐一，它們的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的藻糖。
書法作品尺幅上的，由大變小库车，剛開始秦漢碑都很大巨柒，慢慢到晉唐就變小了，特別是魏晉就很小啊，唐又大一點洋满，然后又從小到大晶乔，現(xiàn)在我們不是又寫大字了嗎？那這個從小到大它也是從審美上的牺勾，從恢弘到人工的精妙正罢，是不是，這種氣勢上的大和小也是審美的一種變化驻民，也是在不同的歷史條件翻具，不同的這種美學(xué)引導(dǎo)，是一個像生命一樣的發(fā)展歷程去研究這個美學(xué)機(jī)制回还。
所謂的生命的發(fā)展就是初生期裆泳，發(fā)展期，高峰期懦趋，衰敗期晾虑，死亡期，任何事物都是經(jīng)過這幾個期仅叫。老師金石氣就是古拙嗎帜篇？不是，是碑刻感诫咱。奧笙隙，貼也可古拙，如鐘繇坎缭。
第二點關(guān)于書法美學(xué)研究的方法論問題竟痰，就是研究書法美學(xué)的方法。這個作者提出了研究書法美學(xué)的方法是用理性的方法掏呼，不是用感性認(rèn)識的方法坏快。不是靠主觀感覺去認(rèn)識的，所謂的理性看法憎夷，理性的方法就是細(xì)致準(zhǔn)確地分析如何細(xì)致莽鸿，準(zhǔn)確的分析呢，它是采用多層次立體的浮現(xiàn)的綜合的分析方法拾给。之前講的書法理論祥得，作者認(rèn)為它就是屬于直線型的，單一的蒋得，平面的级及，孤立的。從時間意義上上的去理解這樣是不靠譜的额衙。那當(dāng)然這個不是不靠譜饮焦，它是屬于書法理論的怕吴，我們這個是屬于書法美學(xué)的。
他說县踢，我們之前從時間意義上去理解這個書法械哟，它出現(xiàn)的危害是對每一種風(fēng)格的涌現(xiàn)書家的崛起，都僅僅從前后的成績關(guān)系上作業(yè)殿雪，對后代人的審美，也都從前代去尋找正面的或反面的根源锋爪。比如說丙曙，現(xiàn)在王羲之的，他在前面其骄，讓人震驚的在后面亏镰，你看顏真卿的書法，你就要從這個王羲之的上面拯爽，王羲之的是晉韻索抓，是外柔內(nèi)剛。顏真卿的呢毯炮，他跟王羲之的比較逼肯，是外剛內(nèi)柔，是不是桃煎，我們就都是從前代去尋找這個正面和反面的根源篮幢。
那這些肯定不屬于這種科學(xué)的方法啊。我們這個書法美學(xué)屬于科學(xué)的方法为迈，什么是科學(xué)的方法呢三椿，它就是具有很強(qiáng)的多樣性，規(guī)律性葫辐，是不是搜锰。各種各樣的，它不屬于那種單一的耿战，首先從四個方面蛋叼，它是多層次的，那什么是多層次昆箕，就是有底到高鸦列，有基本的，中間的鹏倘，然后高級的薯嗤，高層次的高境界的，這種由低到高纤泵，就是多層次骆姐。
立體的镜粤，就是從時間的，從空間的玻褪，從運(yùn)動的這些方面去研究肉渴，。三維就是長寬高带射，四維就是加上時間同规，五維就是加上它的本質(zhì)，本質(zhì)運(yùn)動這些就是五維窟社，就是通過這些立體的方法去分析券勺。
第三就是從復(fù)線性的去分析，從幾條線索去分析灿里，我們寫文章里面不是有幾條線索嗎关炼，不是從單一的線索取分析，這樣就很能理解吧匣吊！
第四就是綜合分析的方法儒拂。綜合分析就是各個點，各個面去分析色鸳，全面的分析社痛。
書法美學(xué)的研究方法，這個方法論主要就是這幾個點命雀，文章里面出現(xiàn)了幾對詞匯褥影，我講一下。
第一個書法與繪畫的不同咏雌，書法跟繪畫確實有點不同凡怎，因為繪畫有一種，自然的主觀感覺赊抖，它又一種外形统倒，是不是，我們這個書法氛雪，它非常注重感覺與形式抽象房匆，書法不可能那個字就是那個象形的，你現(xiàn)在不可能寫的像那個大篆小篆报亩，那種之前的那種形象浴鸿，像美術(shù)一樣的書法，那是不適合的弦追，肯定不是書法岳链。
就是說，書法比較抽象劲件，美術(shù)比較具象掸哑，這是抽象和具象约急。?
所謂抽象，比如寫一個日苗分，太陽的日厌蔽，我們是不是寫了一個口，里面加一橫摔癣，這是日啊奴饮。但是具象，你應(yīng)該是畫一個圓圈择浊，具體的形象拐云，對不對。抽象和具象的不同近她，抽象從哲學(xué)上間辦公，就是從認(rèn)識事物上的膳帕，把它的本質(zhì)屬性粘捎，從復(fù)雜的整體中抽出來，這個就叫抽象危彩。
抽象它與具體的相對攒磨，與具體的具象與他的外形，具象就是外形汤徽。
具象娩缰，就很容易理解，你上美術(shù)的時候谒府，你畫一只雞拼坎，就是一只雞，對不對完疫。但是抽象的泰鸡，你不是畫一只雞了，你是寫一個雞字中國是漢字壳鹤，英國是字母盛龄，這個就叫抽象。抽象就是把它的本質(zhì)屬性芳誓，提取出來余舶，抽出來了，這個要難一點你看西洋畫有抽象畫锹淌，它畫一些方塊啊匿值，三角啊，那些不同的形狀赂摆，跟我們的抽象畫不同千扔。
奧憎妙，知道了，老師曲楚。
這下搞懂了吧厘唾，例如，抽象的雞和鴨龙誊。你畫鴨和雞肯定不相同抚垃，對不對，誰都知道這個是雞那個是鴨趟大。但是你寫漢字它抽象了鹤树，你寫個雞，寫個鴨逊朽，不認(rèn)識字的人罕伯，他就分不出哪個是雞，哪個是鴨來了叽讳。
明白了老師追他。
我們這個漢字，我們書法從書法美學(xué)的抽象上來講岛蚤，那字寫的好不好邑狸，還不是分不出來，有的說好涤妒，有的人說不好单雾。對不對。哈哈她紫。
書法的批評啊硅堆，書法的欣賞啊，書法的審美贿讹，也是不好弄硬萍，因為書法非常重視感覺，對不對围详。它是一種主觀感受朴乖。但是你需要從書法美學(xué)這本書中科學(xué)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治鲋蓿哉f書法美學(xué)买羞，有一定的難度。
這里運(yùn)用一個例子雹食。以前的南北朝時期的梁武帝蕭炎畜普，他對王羲之的字有一個評價，是龍?zhí)扉T群叶，虎臥風(fēng)覺吃挑，沒有人道的清楚是什么钝荡，到底是指用筆，還是指章法舶衬，還是指神采埠通，或者是一境，誰也分析不出來逛犹，所以說他有一種感覺端辱，就是不好去表達(dá)。
只可意會虽画。
我們的這個作者舞蔽，從書法美學(xué)的角度就不允許這種含糊其辭的表達(dá)，他說這種是濫用比喻码撰，你怎么說的清楚渗柿。比如以前學(xué)的衛(wèi)夫人的橫如千里陣云，那千里陣云到底是什么樣子的脖岛，誰說的清楚啊朵栖，他不允許這樣子做。你必須要進(jìn)行細(xì)致準(zhǔn)確的分析鸡岗，對書法的構(gòu)成的元素，進(jìn)行冷靜理性的分析才行编兄，這個后面要講的轩性。
只有懂你的人，才能欣賞出你字的味道狠鸳，對不對揣苏，老師。
對件舵。
前面已經(jīng)講了卸察，書法美，是研究書法美的存在铅祸，書法美的認(rèn)識坑质，書法美的規(guī)律，要研究這些美的時候临梗，我們?nèi)シ治龅臅r候涡扼，會產(chǎn)生唯物主義，和唯心主義兩個問題盟庞。古希臘的思想家吃沪，柏拉圖說，一切美的事物都來源于美的理念什猖，還有一個利普斯認(rèn)為票彪，美是情感的外化红淡。克羅克旗聲稱美是直覺的創(chuàng)造降铸，黑格爾對美的解釋是在旱，美是因該理解為一種確定形式的理念及理想。這個好像有一點強(qiáng)調(diào)主觀個心的作用垮耳，好像是有一點唯心主義的方法了颈渊。
唯心主義和唯物主義，與主觀和客觀有一點差異啊终佛，大家應(yīng)該理解俊嗽。書法美學(xué)，用當(dāng)權(quán)哲學(xué)上講铃彰，應(yīng)該是唯物主義绍豁，也就是說要客觀的唯物的，不能采取唯心的主觀的這些方法牙捉。
然后還出了一個詞匯竹揍。就是宏觀立場和微觀立場。他認(rèn)為外在的屬于宏觀立場邪铲，內(nèi)在的是微觀立場芬位。所謂外在的，就是作品外在的思想社會带到，政治經(jīng)濟(jì)文化昧碉，這屬于外在的，內(nèi)在的就是書法美感產(chǎn)生的內(nèi)在的一些矛盾揽惹，規(guī)律被饿，結(jié)構(gòu)，構(gòu)成啊搪搏，這些屬于內(nèi)在的方法狭握。
由內(nèi)而外的方法是一種傳統(tǒng)的方法。我們要一種新穎的方法疯溺，是有外向內(nèi)的方法论颅。一個是關(guān)注外在，一個是關(guān)注內(nèi)在的囱嫩，書法美學(xué)應(yīng)該是關(guān)注內(nèi)在的嗅辣。就是書法美的產(chǎn)生的這些本質(zhì)的東西。我們不會過多的去研究這些外在的思想挠说，社會澡谭，政治經(jīng)濟(jì)文化對書法的影響。
我們學(xué)習(xí)書法美學(xué)，不管研究的對象蛙奖，潘酗，范圍，方法雁仲。它的目的最終是要研究對創(chuàng)作仔夺，對欣賞有哪些關(guān)鍵想的指導(dǎo)作用的課題，別無他求攒砖，最終是實用缸兔。
老師，又回到原點了吹艇，一U點像幾何證明惰蜜。
肯定要回到圓點啊，如果學(xué)書法美學(xué)對你的書法創(chuàng)作受神，書法欣賞沒有任何指導(dǎo)意義抛猖，那還學(xué)他干什么，對不對鼻听。歸根結(jié)底财著，還是要實用。嗯嗯撑碴，知道了撑教，謝謝老師講解。
